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藏传佛教时轮金刚密法对蒙古帝国政治合法性的加持——基于1247年凉州会盟与元代宫廷法事档案

摘要

本研究旨在深入探讨十三世纪蒙古帝国在构建世界性帝国过程中，如何通过吸纳藏传佛教特别是“时轮金刚”（Kalachakra）密法体系，来解决其统治合法性的匮乏危机。蒙古铁骑虽然在军事上横扫欧亚大陆，但在面对以儒家文明、伊斯兰文明为代表的高度成熟定居文明时，其基于萨满教的原始神权观念显得捉襟见肘。本文选取一二四七年阔端与萨迦班智达举行的“凉州会盟”作为历史切入点，并系统梳理元代宫廷法事档案中关于帝师灌顶、曼荼罗修供及密教仪轨的记录，运用政治神学与历史人类学相结合的研究方法，分析了“时轮金刚”教义中的“香巴拉”神话与“转轮圣王”观念如何被置换为蒙古大汗的政治隐喻。研究发现，藏传佛教高僧通过一种特殊的“供施关系”（Yonmchod），将蒙古大汗重塑为佛教末法时代的护法君主与宇宙秩序的掌控者。凉州会盟不仅是西藏归附蒙古版图的政治起点，更是蒙古统治阶层接受密教政治神学改造的开端。元代宫廷通过制度化的“时轮金刚”灌顶仪式，将大汗的身体圣化，确立了“政教二道”并行的二元统治结构。这种基于密教仪轨的合法性构建，成功地协助蒙古统治者超越了单一民族的狭隘性，构建起一种能够统摄多民族、多信仰的普世王权话语，但也因其过度精英化与高昂的经济成本，埋下了元末政治异化的伏笔。

关键词：蒙古帝国；时轮金刚；凉州会盟；政