于薇《先秦两汉舜故事南方版本与潇水流域的政治进程》.pdfVIP

先秦两汉舜故事南方版本与潇水流域的政治进程

中山大学历史地理研究中心于薇

内容提要：舜故事中有一个引人注目的问题，即舜死苍梧，葬于九疑。这是汉代以后对于舜

死及葬地的主流说法，也得到后世各王朝的普遍承认。但作为华夏集团的首领，其葬地远在

长江珠江分水岭地区，难免令人生疑。分析可知，舜故事的定型文本整体呈现嵌套、混合的

双重结构，可能是由北、南两个地方性版本发展而来。舜葬九疑说是南方版本关于舜葬地的

描述。舜故事南方版本在春秋时期因陈楚交往而产生，随着南岭北部边缘潇水流域战国到汉

的政治进程而日趋流行，其中秦始皇派十万大军戍守九疑、汉武帝在零陵置郡，都起了关键

作用。司马迁撰写《五帝本纪》时选择了九疑说，在文本上对其进一步强化。王莽在九疑山

修建舜陵舜庙，最终将之实体化。国家祀典确立，舜葬九疑说遂成历代正统。

关键词：舜；舜陵；九疑山；零陵；潇水

舜故事是战国时期最大的传说，对于舜故事的史学研究从20世纪20年代古史辨运动起

就开始了。但是之前的分析过于把注意力放在舜是否真的葬在九疑山的问题上了。上古故事

有自身的特点，对其进行历史学分析的重点不在于真实性，而在于通过对文本不同时期语境

的深度挖掘，来连缀故事的构建过程。舜故事中有一个引人注目的问题，即舜死苍梧，葬于

九疑。这是汉代以后对于舜死及葬地的主流说法，也得到后世各王朝的普遍承认。时至今日，

在湖南永州宁远九疑山还存有舜陵以及唐宋以来国家对舜祭祀的庙宇。

然而，疑点很明显，舜为华夏集团族群首领，出生及在自己族群内的活动、组成家室、

①

被举随尧前的劳作等早期活动都在黄河流域，虽然这些地点存在河东与濮州两种说法，但

毕竟也都不出晋南豫北的范围。而其葬地，竟然会远到长江珠江分水岭地区。实际上，关于

舜葬地，在最初至少并存有两种说法，除南方九疑说，另外还有《孟子》中记载的北方纪市

说。

舜葬九疑出现在文献中的时代晚至战国末年，一直到汉代，司马迁、刘向、班固、王充

在著作中采取此说，九疑说才成为舜葬地的绝对主流说法。后来张华、皇甫谧、郭璞、郦道

元就无不采九疑说。但宋代以后学术范式甫一变动，罗苹、毛奇龄、王棠、徐文靖、陈逢衡

等人就重提鸣条纪市之说，提示关于舜的葬地还曾经有过另一种说法。从这一过程来看，舜

葬九疑说的流行，显然是两种说法中的一种在某一时段内的一种胜出。

但就是这种胜出值得思考。九疑说的初始文献《山海经》，相比《孟子》正统性要弱很

多，且九疑所在的潇水流域相对人文鼎盛的黄河流域又是绝对的偏远地带，何以舜死苍梧葬

九疑的说法能压倒《孟子》中的说法，取得文化上的正统地位呢？

如果将问题放在舜故事文本的整体结构中，可能理解起来会相对容易。后世舜故事篇幅

较长，有诸多演绎，但其实结构并不复杂。除长篇铺叙的孝道教化内容外，主要就是舜的出

身情况、早期活动和薨葬之事。故事整体呈现两个版本嵌套、混合在一起的双重结构。这两

个版本在地理、姓氏、族属等方面分别包含黄河流域和长江流域的因素，很可能分别起源于

不同地区。舜葬九疑说的出现与正统地位的获取，同南方版本的发展相关，而南方版本逐渐

流行，则是南岭北部边缘潇水流域战国到汉政治进程的结果。

本文尝试从地理问题入手，分析定型后舜故事的基本结构，勾稽南方版本的出现、流行

①《史记·五帝本纪》“历山”郑玄注云：“在河东”。《正义》引《括地志》云：“蒲州河东县雷首山，

一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘枣山，亦名猪山，亦名狗头山，亦名

薄山，亦名吴山。此山西起雷首山，东至吴阪，凡十一名，随州县分之。历山南有舜井。又云，……，濮

州雷泽县有历山、舜井，二所又有姚墟，云生舜处也。及妫州历山、舜井，皆云舜所耕处，未详也。”

1

直致生产出实体化舜陵、舜庙的过程，以此进一步理解南岭地区的环境特征、区域政治进程

与地方文化构建及相关文本流传之间的复杂关系。

一、舜故事地理内容的双重结构

战国文献中舜故事的各种版本很多，到了西汉司马迁《史记·五帝本纪》中，整个故事

①②

的结构和基本内容被以文本的方式固定下来