中国人民大学2025年古代汉语翻译与断句期末考试试卷及答案详解.docxVIP

中国人民大学2025年古代汉语翻译与断句期末考试试卷及答案详解

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一、断句

下列各句均出自古代文献，请给加点部分断句。

1.师者所以传道受业解惑也

2.夫战，勇气也，故君子不战则已战则胜

3.河海不择细流，故能就其深

4.项燕，楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之

5.司马迁受腐刑，乃著《史记》，究天人之际，通古今之变，成一家之言

二、翻译

将下列各段文言文翻译成现代汉语。

1.马援曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安能卧居策牍之间？”

2.鲍叔牙曰：“君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”

3.孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

4.《庄子·逍遥游》载：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”

5.《左传·宣公二年》载：“晋灵公不君，厚敛以雕墙，从台上弹人，而观其辟丸也。”

试卷答案

一、断句

1.师者，所以传道、受业、解惑也。

解析：此句为判断句，“者……也”结构，“所以”引导原因，“传道”、“受业”、“解惑”为并列的谓语部分，分别对应“道”、“业”、“惑”三个宾语，之间应断开。

2.夫战，勇气也。故君子不战，则已；战，则胜。

解析：前句为判断句，“夫”发语词。后句“故”引出推论，“君子不战，则已；战，则胜”为并列的两种情况，中间用“；”断开。

3.河海不择细流，故能就其深。

解析：“故”表因果关系，前句描述行为，“不择细流”，后句说明结果，“能就其深”，之间应断开。

4.项燕，楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

解析：前几句为并列的描述项燕的句子，“楚将”、“数有功”、“爱士卒”为三个独立的描述性短语，后句“楚人怜之”为对此的评价，应断开。

5.司马迁受腐刑，乃著《史记》，究天人之际，通古今之变，成一家之言。

解析：前句描述事件，“司马迁受腐刑”，后句“乃著《史记》”为结果，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为《史记》的目标和意义，为三个并列的动宾短语，之间应断开。

二、翻译

1.马援说：“大丈夫生活在世上，应当扫除天下（成就一番事业），怎么能卧在书桌之间（虚度光阴）呢？”

解析：“大丈夫处世”为状语，“当扫除天下”为主句，“安能卧居策牍之间”为反问句，表达对“卧居策牍”的不屑。

2.鲍叔牙说：“您将要治理齐国，那么高傒和叔牙就足够了。您如果想要称霸称王，就不是管仲（管夷吾）不行。管仲所处之国就会强大，这是不能失去的人才。”

解析：前两句为鲍叔牙对齐君治理目标的不同建议及相应人才。“君将治齐”与“君且欲霸王”为两个并列的分句。“即”意为“那么”。“非……不可”意为“必须”。“所居国国重”为定语后置句，意为“（他）所处在的国家就会强大”。“不可失也”表达对管仲重要性的强调。

3.孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，加以改正。”

解析：“三人行”为条件状语。“必有我师焉”为主句，其中“焉”为兼词，相当于“于之”，意为“（在那里）”。“择其善者而从之，其不善者而改之”为并列的两种做法，描述学习态度。

4.《庄子·逍遥游》记载：“顺应天地万物的规律，驾驭着六种变化的气息，而自由自在地遨游在无穷的境界里。”

解析：“乘”意为“顺应、驾驭”。“天地之正”指天地运行的规律。“御”意为“驾驭”。“六气之辩”指天地间的各种变化之气。“辩”通“变”。“以游无穷”为目的状语，说明遨游的状态和目标。

5.《左传·宣公二年》记载：“晋灵公不施行君道，加重赋税用来修饰墙壁，从台上用弹弓弹人，来观看人们躲闪弹丸的样子。”

解析：“不君”意为“不施行君道”。“厚敛”意为“加重赋税”。“以雕墙”为目的状语，修饰“厚敛”。“从台”指从台上。“弹人”为主语，“而观其辟丸也”为目的状语，描述弹人的目的。