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2026年学历类自考传播学概论-中国古代文学作品选（二）参考题库含答案解析(5套试题)

2026年学历类自考传播学概论-中国古代文学作品选（二）参考题库含答案解析(篇1)

【题干1】在拉斯韦尔的5W模式中，谁控制传播内容对应传播学的哪个功能维度？

【选项】A.环境监督B.社会协调C.文化传承D.政治控制

【参考答案】C

【详细解析】拉斯韦尔的5W模式（Whosayswhatinwhichchanneltowhomwithwhateffect）中，Whocontrolsthecontent对应文化传承功能，强调传播过程中对文化价值观和知识体系的传递与延续。其他选项分别对应环境监督（渠道）、社会协调（受众）和政治控制（效果）维度。

【题干2】《文心雕龙·原道》中提出的文之为德也大矣的核心思想属于中国古代文学批评的哪个理论范畴？

【选项】A.儒家文道观B.道家自然观C.法家功利论D.佛教空寂观

【参考答案】A

【详细解析】《原道》开篇即强调文学承载儒家道德教化功能，文之为德也大矣直接呼应儒家文以载道主张，与道家道法自然、法家以法为教等形成理论分野。答案需结合刘勰对《诗》《书》等经典文献的阐释进行判断。

【题干3】明代冯梦龙《喻世明言》的传播特点最显著体现为哪种出版形态？

【选项】A.坊刻小说B.官修志书C.书院刻本D.海外传教刊本

【参考答案】A

【详细解析】冯梦龙为江南富商刊刻，采用坊刻方式实现快速流通，其书坊兼具编审、印刷、发行一体化功能。官修志书（B）多由朝廷主导，书院刻本（C）侧重学术经典，传教刊本（D）多见于利玛窦等西士译著。

【题干4】《诗经》中风雅颂三部分体例差异最根本的划分依据是？

【选项】A.音乐属性B.创作主体C.地域分布D.文本长度

【参考答案】B

【详细解析】风为民间歌谣（采集创作），雅为贵族作品（专业创作），颂为祭祀乐歌（官方创作）。音乐属性（A）存在混淆，如《颂》部分后世失传。地域（C）和文本长度（D）均非根本标准。

【题干5】传播学中的沉默的螺旋理论最早由哪位学者提出？

【选项】A.伊丽莎白·诺埃尔-诺伊曼B.哈罗德·伊尼斯C.詹姆斯·凯瑞D.李普曼

【参考答案】A

【详细解析】诺埃尔-诺伊曼（Noelle-Neumann）在1974年《舆论》中首次系统阐述该理论，指出信息传播中观点趋同导致少数派沉默的现象。其他学者分别代表传播地理学（B）、文化研究（C）、拟态环境理论（D）。

【题干6】《聊斋志异》的传播接受史中，哪部作品首次实现跨媒介改编？

【选项】A.1937年《夜航船》B.1958年《白蛇传》C.1986年《画皮》D.1990年《聊斋电视连续剧》

【参考答案】D

【详细解析】1986年上海电影制片厂改编的《聊斋志异》电视连续剧，首次以视听综合形态传播，开启志怪小说跨媒介传播新阶段。其他选项中《画皮》（C）为独立电影，改编时间较晚且非系列化。

【题干7】传播效果研究中议程设置理论的提出者与核心观点分别是什么？

【选项】A.麦库姆斯与沙奇尔B.卡茨与拉扎斯菲尔德C.格鲁尼格与霍尔D.诺埃尔-诺伊曼与沉默螺旋

【参考答案】A

【详细解析】麦库姆斯（McCombs）与沙奇尔（Shaw）1963年提出议程设置理论，强调媒体通过强调某些议题影响公众关注度的过程。其他选项分别代表使用与满足理论（B）、协同理论（C）、沉默螺旋（D）。

【题干8】《文心雕龙·辨骚》对屈原《离骚》的评价中，自疏放之体指其哪方面特征？

【选项】A.句式结构B.用典密度C.情感表达D.韵律格律

【参考答案】C

【详细解析】刘勰批评《离骚》自疏放之体实为对屈原情感表达的突破，既保留楚辞传统，又突破发乎情止乎礼义的儒家约束。句式（A）属形式特征，用典（B）为修辞手法，韵律（D）受音乐制约。

【题干9】传播学中的把关人理论最初应用于哪种社会现象研究？

【选项】A.报纸编辑B.电视节目C.网络论坛D.乡村集市

【参考答案】A

【详细解析】卢因（Lewin）1947年研究《农民日报》编辑过程提出把关人理论，强调信息筛选机制。电视（B）研究由格鲁尼格（Grunig）1959年拓展，网络（C）由卡斯特（Castells）等学者后续探讨，乡村集市（D）属非正式传播场域。

【题干10】《诗经·大雅·生民》的传播价值在于其哪个层面的历史研究？

【选项】A.地理考古B.语言比较C.民俗考证D.政治制度

【参考答案】D

【详细解析】此诗以周族起源传说为载体，隐含天命观与文王受命的政治叙事，是研究西周政治文化的重要文本。地