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2026浙江杭州市学军小学教育集团之江第一小学诚聘语文教师（非事业）备考试题

第一部分单选题(50题)

1、下列属于描述我国传统节日“元宵节”的诗句是（）。

A.“月上柳梢头，人约黄昏后”

B.“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒”

C.“重五山村好，榴花忽已繁”

D.“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟”

【答案】：A

【解析】该题为单选题，考查对描述我国传统节日诗句的判断。需明确各选项诗句所对应的节日，进而得出描述元宵节的诗句。“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘的是月亮升起在柳树梢头，人们相约在黄昏之后的情景。这句诗出自欧阳修《生查子·元夕》，元夕即正月十五元宵节，所以该诗句描述的是元宵节。“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒”描绘了马儿在杨柳间穿梭嘶鸣，人们倚靠在秋千上欢笑，探寻莺花美景让人沉醉于春天的画面。此句生动展现了暮春时节的游乐场景，并非描述元宵节。“重五山村好，榴花忽已繁”中“重五”指五月初五，即端午节。此句描绘了端午节时山村景色美好，石榴花盛开繁茂的景象，并非描述元宵节。“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟”描绘了众人惊讶地看着群龙在水面上游动，却不知原来是木兰舟在竞渡的场景。这句诗描写的是端午节赛龙舟的热闹场面，并非描述元宵节。综上，描述我国传统节日“元宵节”的诗句是“月上柳梢头，人约黄昏后”。

2、下列选项中，（）可以成为民法上的物。

A.货币

B.空气

C.天空中的月亮

D.河流

【答案】：A

【解析】民法上的物需满足有体物、人力可支配、能满足人们社会生活需要等条件。货币是具有价值尺度和流通手段等职能的一般等价物，能为人力所控制和支配，可用于交换以满足人们的生活需求，所以可以成为民法上的物。空气虽然是客观存在的物质，但目前难以被特定主体所控制和支配，不能直接作为民法上的物。天空中的月亮距离地球遥远，现有的技术条件下无法被人力实际控制和支配，不符合民法上物的定义。河流属于自然资源，其所有权归国家或集体，且具有公共属性，难以被特定主体完全控制和支配，一般不作为民法上的物。

3、“祸起萧墙”这一典故出自《论语?季氏》。其中“萧墙”指的是（）。

A.人名

B.祸乱

C.屏风

D.正门

【答案】：C

【解析】“祸起萧墙”出自《论语?季氏》，原句为“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，这里的“萧墙”指的是古代宫室内当门的小墙，也就是屏风。国君会见宾客时，臣子到此需要肃然起敬，所以称为“萧墙”。该词比喻内部发生祸乱。并非指人名，也不是祸乱本身或正门。所以正确答案是屏风。

4、在制定规章制度时，若内容较为单一，适宜采用（）。

A.章条式

B.条排式

C.条文式

D.分章式

【答案】：B

【解析】在制定规章制度时，有不同的结构方式可供选择。章条式一般用于内容复杂、层次较多的规章制度，会分章且各章下分条表述；条文式更多强调以条文形式呈现整体内容，注重条款的规范表达；分章式同样适用于较为复杂、需要分章节阐述不同内容板块的情况。而对于内容较为单一的规章制度，条排式更为合适，它直接按条依次排列内容，简洁明了，便于阅读和理解，符合内容单一的特点。所以答案是条排式。

5、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是：①墨家学派的诉求②程朱理学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求

A.①②

B.①③

C.①④

D.②③

【答案】：B

【解析】墨家学派关注实用，主张节用等，有实际功利精神；智者学派强调实际效用和利益。程朱理学重哲理思辨，百科全书派追求理性等。所以贯穿着讲求实际功利精神的是墨家学派和智者学派。

6、中国人民深信，山再高，只要往上攀登，就总能登顶；路再长，只要坚持走下去，定能到达终点。从古至今，像盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话，深刻反映了中国人民的（）。

A.伟大梦想精神

B.伟大奋斗精神

C.伟大创造精神

D.伟大团结精神

【答案】：B

【解析】伟大梦想精神是指心怀梦想、不懈追求。材料中所列举的盘古开天、女娲补天等古代神话，都体现了中国人民对美好生活、对世界理想状态的憧憬和向往，反映了中国人民始终心怀梦想、不懈追求，深刻体现了伟大梦想精神。伟大奋斗精神强调的是中国人民长期为实现目标而不懈努力、艰苦奋斗的精神；伟大创造精神主要侧重于中国人民在实践中不断进行创造发明等；伟大团结精神突出的是中国人民团结一心、同舟共济。因此本题体现的是伟大梦想精神。

7、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）。

A.散曲包括套曲和杂剧，是盛行于元代的一种曲子形式，体式比较自由

B.惠特曼是美国伟大的诗人，他的诗对我国“五四”以来的新诗影响很大

C.鲁迅的《狂人日记》是中国第一部