2026年内蒙古包头市高三下学期普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题（无答案）.docxVIP

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2026年内蒙古包头市高三下学期普通高等学校招生全国统一考试语文

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、未知

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

天狼星是夜空中最亮的恒星，过去曾有西方学者根据古代欧洲的零星记载，断定天狼星直到公元六世纪末仍呈现为红色，此后才变成白色，这一假说引发了科学界的争论和关注。天狼星又是目视双星，按照现行的恒星演化理论，这种恒星不可能在一两千年的时间尺度上改变颜色。要验证这一观点，最可靠的方法就是查阅古代观测资料，而中国拥有世界上时间跨度最长、记录最系统的天文文献。

中国古代的天文学家，为了确定行星的不同颜色，就为颜色制定了标准——具体的放法就是确定若干颗著名恒星作为不同颜色的标准星，解决天狼星颜色问题的契机就隐藏在这里。司马迁在《史记·天官书》中谈到金星的颜色时，给出了五色标准星如下：

白，比狼；赤，比心；黄，比参左肩；苍，比参右肩；黑，比奎大星。

上面五颗恒星依次为：天狼星、心宿二（天竭座α）、参宿四（猎户座α）、参宿五（猎户座γ）、奎宿九（仙女座β）。此五星中，除天狼星的颜色因本身尚待考察，先置不论，其余四星的颜色记载已证实都属可信：

红色标准星心宿二，现今确为红色。

青色标准星参宿五，现今确呈青色。

黄色标准星参宿四，今为红色超巨星，但学者们已经证明，它在两千年前呈黄色，按照现行恒星演化理论是完全可能的

黑色标准星奎宿九，今为暗红色，古人将它定义为黑，自有其道理。中国古代五行思想派远流长，深入各个方面，星分五色，正是五行思想与天文学结合的必然表现，而与五行相配的五色有固定的模式，必定是：

白（金，西方）、红（火，南方）、黄（土，中央）、青（木，东方）、黑（水，北方）。

故其中必须有黑。但此五色标准星是夜间观天时作比照之用的，若真正为“黑”星，那就会因看不见而无从比照，因此必须变通，以暗红色代之。

由对此四星颜色的考察可见，司马迁在给出五色标准星时对各星颜色的记述是可信的，故“白，比狼”亦在可信之列。经过对公元七世纪之前中国天文学文献的地毯式搜索（因七世纪之后西方文献中不再出现天狼星为红色之说），以下四条记载，也可以说明司马迁的五色标准星不是孤证：

序号

原文

出处

作者

年代

1

白，比狼

《史记·天官书》

司马迁

公元前100年

2

白，比狼

《汉书·天文志》

班固

公元100年

3

白，比狼星，织女星

《荆州占》引《开元占经》

刘表

公元200年

4

白，比狼星

《晋书·天文志》

李淳风

公元646年

值得注意的是，织女星，即织女一（天琴座α）与天狼星是同一类型的白色亮星，这就进一步证实了上表中对天狼星当时颜色记载的可靠性。

这样我们就可以得出结论：天狼星至少在两千年多年前开始，就一直被中国天文学家作为白色的标准星。因而在中国古籍可信的记载中，天狼星始终是白色的，而且从无红色之说。所以现行恒星演化理论将不会在天狼星颜色问题上再受到任何威胁了。

（节选自江晓原《通天———中国传统天学史》，有删改）

材料二：

苏轼《江城子·密州出猎》中有一句：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”注释家对“雕弓”的理解是：弓臂上刻镂花纹的弓。这样的理解有违作者之初志。苏轼在这里以天象入词，指北兵入侵之时，自己虽不能临阵退敌，仍不失慷慨意气。

天狼星在南天，一等大星，很明亮。《史记·天官书》载：“狼比地有大星，曰南极老人。”杜甫诗《泊松滋江亭》“今宵南极外，甘作老大星”就是指此。天狼星靠近南极老人，当在南天。如果按注释家的意见，“雕弓”真的指弓，指弓臂上刻花的弓，则只能是西南望或南望了，与“西北望”正相反。其实，“雕弓”也指星官，即天弓“弧矢”星。《史记·天官书》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备盗贼之知奸邪者。”《晋书·天文志》：“狼一星，在东井南，为野将，主侵掠。”又：“弧九星，在狼东南，天弓也，主备盗贼，常向于狼。”不难看出，“天弓”即“弧矢”，就是对付天狼的。

“弧矢”“天狼”并用，古诗中早有。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白露裳，举长矢兮射天狼；操吾弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《增补事类赋·星象》：“阙邱三水纷汤汤，引孤矢兮射天狼。”注引《天皇会通》：“狼主相侵盗贼也。弧，天弓也，常属矢拟射于狼。”白居易诗《答笛》中“寄言控弦者，愿君少留听：何不向西射？西天有天狼”取意亦同。苏词以“雕弓”这一艺术形象取代“弧矢”，也是“天弓”“天狼”并用，就是挽“弧矢”射“天狼”。

（节选自张闻玉《古代天文历法讲座》，有删改）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的