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2017年第8期现代园艺园林应用

龙生九子在古建筑龙形图案的应用

黄蕊

(苏州农业职业技术学院，江苏苏州215008)

摘要：中国古典的建筑图案，是中国几千年历史文化的经典，饱含了中华民族传统文化的精髓，在古代建筑中，

常能看到龙的图纹，关于龙的传说，也是几乎本本古代经典著作中都有记栽，传说龙生九子，九子各异，在古代建筑中各

种龙形图案的应用中有着极其深远的影响。

关键词：龙生九子；古典

中国古典文化中，华夏民族以龙为图腾，龙是中国的象一些古迹胜地中都可以看到，经常被游客当做是“王八驮石

征，民间流传着许多龙的故事。龙生九子就是其中一个故事，碑传说夏朝以前，其经常身驮三山五岳周游于江河湖海之

兄弟性格各异，司职也不同。龙有九子这个说法由来已久，但间，游手好闲，兴风作浪。大禹治水时将他降伏，它服从大禹

究竟是哪九种动物众说纷绘，直到明朝才出现了各种说法。的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。大禹治水

本文分析了使用较为广泛的版本：完毕后，为防他又四处撒野，便让他驮上一块巨大的石碑，上

(1)老大囚牛，平生喜音乐，常蹲立于琴头，这个装饰一面刻上其助禹治的功业，八处扬名。从此留下了霸下驮碑的

直沿用下来，如今一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形传统。

象，称其为“龙头胡琴(7)七子狴犴(bi6n)，形似虎，有威力，传说中狴犴不

(2)老二睚眦(y6zi)，传说它平生性情凶残，怒目而视、

仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，加上它

目光凶狠。嗜杀喜斗，常刻镂于刀环、剑柄吞口，因此人们便威风凛凛的形象，不仅装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大

将它的形象装饰在兵器的刀环及剑柄之上，更显威严庄重，堂两侧。当衙门长官坐堂时，行政长官衔牌和肃静回避牌的

增添威慑力。上端，便有它的形象，虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆

(3)老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽

正气。而将狴犴的形象装饰在狱门之上，则用它的威力来震

即是它的遗像。它们的安放有严格的等级制度，如北京故宫的慑犯人，借此警示犯人要痛改前非，悔过自新。

太和殿，走兽挺立在垂脊的前端，分别为仙人、龙、凤、狮子、天(8)八子负质(fdxi)，似龙形，排行老八，雅好斯文，盘

马、海马、嘲风、押鱼、獬君、斗牛、和行什，十样俱全。而次要的绕在石碑头顶及两旁。我国碑碣的历史悠长，它们有的造型

殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着美观、威严和吉祥，而且古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人;有的刻制精致，笔笔生动；

还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负质十分喜

的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟爱碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，

与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。将碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，和碑座的霸

(4)四子蒲牢，形似盘曲的龙，像龙而比龙小，平生好鸣下相配在一起，甚是壮观。

好吼，它的造型装饰在大钟顶上以作钟钮。传说原来蒲牢是(9)老九螭吻(chIw6n)，又名鸱尾或鸱(chI)吻，口润

一种海边的兽，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。螭吻为