2026云南玉溪澄江市委政法委招聘专职网格员招聘2人备考题库附答案详解.docxVIP

2026云南玉溪澄江市委政法委招聘专职网格员招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、以下俗语与历史人物对应正确的是（）。

A.约法三章——刘邦

B.投鞭断流——曹操

C.风声鹤唳——李隆基

D.城门立木——吕不韦

【答案】：A

【解析】本题可根据各俗语所对应的历史人物相关知识，对各俗语与历史人物的对应关系进行逐一分析。约法三章是指事先约好或明确规定的事，该典故出自《史记·高祖本纪》，讲的是刘邦占领秦都城咸阳后，为了取得民心，向关中百姓宣布废除秦朝的严刑峻法，并约定三条法规，即杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。所以，约法三章对应的历史人物是刘邦。投鞭断流意思是把所有的马鞭投到江里，就能截断水流，形容兵士多，军力强大。该典故出自《晋书·苻坚载记》，东晋时期，前秦的苻坚企图进攻东晋，他吹嘘自己有百万大军，把马鞭投进长江，就足以截断江流。所以，投鞭断流对应的历史人物是苻坚，而非曹操。风声鹤唳形容惊慌失措，或自相惊忧。该典故同样出自《晋书·苻坚载记》，讲的是苻坚的军队在淝水之战中大败，逃跑时听到风声和鹤叫声，都以为是追兵。所以，风声鹤唳对应的历史人物是苻坚，并非李隆基。城门立木通常是指商鞅南门立木的故事，战国时期，商鞅为了树立威信，推进改革，在都城南门立了一根三丈长的木头，并许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，重赏。有一个人把木头搬到了北门，商鞅立刻兑现承诺，重赏了他。此举在百姓心中树立起了威信，为后续变法的成功奠定了基础。所以，城门立木对应的历史人物是商鞅，不是吕不韦。综上，只有约法三章与刘邦的对应是正确的。

2、公文的重要作用体现在六个方面：领导指导、准绳规范、联系沟通、宣传教育、商洽协商和（）作用。

A.凭证依据

B.权威显示

C.筹划实施

D.执行规范

【答案】：A

【解析】公文具有多方面重要作用，包括领导指导、准绳规范、联系沟通、宣传教育、商洽协商等。其中凭证依据作用也是公文的关键作用之一，它能作为处理事务、开展工作的依据和凭证，便于后续的查询、核对和追溯。而权威显示并非公文作用的标准表述；筹划实施主要侧重于工作的安排和推进，不是公文本身的主要作用；执行规范表述不准确，公文是规范的制定者和传达者，并非自身具有执行规范的作用。所以答案应是凭证依据。

3、在《论法的精神》中充分阐述“三权分立”学说的启蒙思想家是（）。

A.但丁

B.马克思

C.孟德斯鸠

D.卢梭

【答案】：C

【解析】本题考查对不同思想家及其代表学说的了解。在《论法的精神》中充分阐述“三权分立”学说的启蒙思想家是孟德斯鸠。“三权分立”学说主张立法、行政和司法三种国家权力分别由不同机关掌握，各自独立行使、相互制约平衡，这一学说为现代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。但丁是文艺复兴时期的诗人，其代表作是《神曲》，他主要的贡献在于文学领域，通过作品表达了人文主义思想，抨击了教会的腐败和封建制度的黑暗，并非“三权分立”学说的提出者。马克思是伟大的思想家、革命家，他的主要贡献是创立了马克思主义，包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，揭示了人类社会发展的规律，致力于无产阶级的解放事业，并非阐述“三权分立”学说的人物。卢梭是法国启蒙思想家，他的主要思想包括社会契约论和人民主权说，强调国家的权力属于人民，人民通过订立社会契约来组成国家，与“三权分立”学说无关。综上，答案是在《论法的精神》中阐述“三权分立”学说的启蒙思想家是孟德斯鸠。

4、三教九流中的“九流”指的是先秦至汉初的九大学术流派，下列选项中不属于“九流”的是（）。

A.阴阳家

B.纵横家

C.名家

D.医家

【答案】：D

【解析】“三教九流”中的“九流”指先秦至汉初的九大学术流派，分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。阴阳家是盛行于战国末期到汉初的哲学流派，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。纵横家是中国战国时期以从事政治外交活动为主的一派，他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡“正名实”，正是“正彼此之是非，使名实相符”。而医家不属于“九流”所涵盖的学术流派。所以答案是医家。

5、2018年1月1日正式生效的环保税将应税污染物的排放量作为计税依据，同时设定了减税、免税政策。若纳税人排放污染物浓度值低于国家和地方规定的排放标准，可享受两档减税优惠。此举能（）。

A.调整市场准入制度，推进企业绿色发展

B.灵敏反映供求关系变化，传递供求信息

C.调动企业加大环保投入，提高商品价值

D.促使企业改进技术工艺，提高经济效益

【答案】：D

【解析】设定环保税的减税、免税政策，若纳税人排放污染物浓度值低于国家和地方规定的排放标准，可享受