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2026年云南省思茅市单招职业适应性测试题库

第一部分单选题(50题)

1、公文是法定机关或其他社会组织在公务活动中，具有法律效力和规范的文体，下列（不属于）主体部分的是：

A.标题

B.正文

C.作者

D.印章或签署

【答案】：C

【解析】这道题考查公文主体部分的构成。公文主体部分通常包含标题、主送机关、正文、附件说明、发文机关署名、成文日期、印章、附注、附件等要素。标题概括公文主要内容，是主体的重要组成；正文表述公文具体内容，是核心部分；印章或签署表明公文效力和真实性，是主体不可或缺的要素。而作者并非公文主体部分的特定构成要素，公文中一般体现的是发文机关署名，而不是单纯的作者概念。所以不属于主体部分的是作者。

2、什么是土地利用的综合规划？

A.土地利用的综合规划是指对土地资源进行全面的规划

B.土地利用的综合规划是指对土地资源进行局部的规划

C.土地利用的综合规划是指对土地资源进行短期的规划

D.土地利用的综合规划是指对土地资源进行过度的规划

【答案】：A

【解析】土地利用的综合规划是指对土地资源进行全面的规划，包括土地利用的结构、布局、效益等方面。

3、下列词语中，与“苹果”具有种属关系的是？

A.水果

B.橙子

C.香蕉

D.草莓

【答案】：A

【解析】苹果是一种水果，因此与“水果”具有种属关系。橙子、香蕉和草莓也是水果，但题目要求的是种属关系，所以只有A选项是正确的。

4、如果一组橡皮需要被分成4个盒子里，每个盒子中的橡皮数量必须相等，那么橡皮总数必须是多少才能保证每个盒子中的橡皮数量相等？

A.8

B.12

C.16

D.20

【答案】：C

【解析】只有16能被4整除，因此橡皮总数必须是16才能保证每个盒子中的橡皮数量相等。

5、楚辞中巫文化的特征是什么？

A.祭祀仪式

B.神话传说

C.巫术活动

D.以上都是

【答案】：D

【解析】楚辞中的巫文化特征包括祭祀仪式、神话传说和巫术活动。

6、《老子》中有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这句话所蕴含的哲理是（）。

A.事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变

B.质变是量变的前提和必要准备

C.质变优于量变

D.质变和量变相互渗透

【答案】：A

【解析】题干中“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，意思是粗大的树木是由小树苗长成的，九层的高台是由一筐一筐泥土堆砌起来的，千里远的行程是从脚下第一步开始的，强调了事物的发展是一个逐渐积累的过程。这体现了事物的变化发展是从量变开始的，当量变达到一定程度时，必然会引起质变。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果，而不是质变是量变的前提和必要准备。量变和质变是事物发展的两种状态，二者并无优劣之分。题干主要强调的是量变引起质变，未体现质变和量变相互渗透。所以，该题体现的哲理是事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变。

7、夏季是雷雨天气高发时段，若遭遇雷雨天气，以下做法正确的是（）。

A.尽量跑向开阔的场地

B.避雨并打电话求救

C.骑摩托车或自行车快速回家

D.躲进汽车

【答案】：D

【解析】本题可依据雷雨天气时的安全常识，对各做法进行逐一分析判断。在雷雨天气时，开阔的场地容易受到雷电袭击，跑向开阔场地会增大被雷击的风险，因此不适合在雷雨天气时前往。雷雨天气中，由于雷电可能会影响通讯设备并引发危险，同时打电话时产生的电信号可能会吸引雷电，所以此时避雨并打电话求救是不安全的行为。骑摩托车或自行车快速回家时，人处于相对较高和暴露的位置，容易成为雷电袭击的目标，这种做法也存在较大的安全隐患。汽车是金属车身，在遭遇雷雨天气时，躲进汽车可以形成一个静电屏蔽空间，将雷电的电流引导到地面，从而保护车内人员的安全，所以躲进汽车是比较安全的做法。综上，遭遇雷雨天气时，正确的做法是躲进汽车。

8、黄土高原沟壑治理的方法是什么？

A.植树造林

B.修建梯田

C.水土保持

D.以上都是

【答案】：D

【解析】黄土高原沟壑治理的方法包括植树造林、修建梯田和水土保持等多种措施。

9、某城市人口400万，其中老年人口占12%，非老年人口中有70%是青年人，问青年人口占城市总人口的比例是多少？

A.62.4%

B.63.4%

C.64.4%

D.65.4%

【答案】：A

【解析】老年人口占12%，非老年人口占88%。非老年人口中有70%是青年人，所以青年人口占城市总人口的比例为88%*70%=62.4%。

10、在数字九宫格中，如果右上角的数字是3，左下角的数字是5，中间的数字是7，那么左上角的数字是多少？

A.1

B.2

C.4

D.6

【答案】：D

【解析】根据数字九宫格的规律，对角线上的数字相加等于10，所以