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王安石题壁诗创作概况综述

（一）北宋题壁诗概况

题壁诗指诗人直接题写于公共场合，如驿站旅舍、楼台亭阁、僧寺道观等地方的墙壁、廊柱、石壁等上的诗歌。它是我国古代诗歌形态的一种类别，也是古代比较常见的一种诗歌创作和传播方式。

至两宋时期，题壁之风达到顶峰。据宋周辉《清波杂志》卷十：“邮亭客舍，当午炊暮宿，驰担小留次，观壁间题字，或得亲朋姓字，写途路艰辛之状，篇什有可采者。其笔画柔弱，语言哀怨，皆好事者戏为妇人女子之作……辉顷随侍赵官上饶，舟行至钓台敬谒祠下，诗板留题，莫知其数。”周辉：《清波杂志》，中华书局，1985，第127页宋代可考的题壁诗有王禹偁《题僧壁》、苏舜钦《题花山寺壁》、王安石《书何氏宅壁》、苏轼《题西林壁》、陆游《题酒家壁》、杨万里《题龙归寺壁》等。

周辉：《清波杂志》，中华书局，1985，第127页

其一，创作主体的多元性。题壁诗发展到宋代，不仅在数量上数不胜数，而且创作主体不断扩大，除了文人群体，僧人、道士，甚至妇女也参与到了题壁诗创作中来。如在宋太宗时期，便有年老的歌伎创作了一首《题太平兴国寺壁》吐露自己的痛苦。她以花的盛开渲染春天生机勃勃之景，反观自己却年老色衰，青春不再，于是向神仙祈愿让自己重回青春岁月。可见在北宋，题壁已经成为了一种自由的言论方式，言心中所思所想，无谓性别与身份。

其二，创作载体的灵活性。题壁诗的创作载体相较于其他的