课时跟踪检测（八） 三国至隋唐的文化.DOCVIP

课时跟踪检测（八）三国至隋唐的文化

一、选择题(每小题3分，共36分)

1．魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映了()

A．儒学正统地位削弱

B．道教文化的广泛传播

C．佛教影响范围扩大

D．北方经济影响力上升

解析：选C从材料可知，魏晋至隋唐时期修造了大量的佛教石窟，说明佛教影响范围扩大，故选C项；从汉武帝开始，儒学一直占主导地位，排除A项；这些石窟是佛教石窟，与道教无关，排除B项；魏晋以来南方经济实力不断上升，北方经济影响力下降，排除D项。

2．东晋孙绰认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知()

A．儒学独尊的局面仍未被打破

B．儒学社会地位相对稳固

C．儒、释、道三教合一局面形成

D．佛、道挑战儒学正统地位

解析：选B根据题干内容可知，“僧侣出家，弘法修道”是“无上之孝行”，“欲求仙者”应当“以忠孝和顺仁信为本”，据此可知，佛教和道教都吸取了儒家的某些观点，这种现象充分说明，在魏晋南北朝时期，虽然儒学的正统地位遭到了挑战，但是它的社会地位仍然相对稳固，故选B项。

3．东晋庐山贾姓士人“博通六经，尤善《庄子》《老子》”，后成为虔诚的佛教高僧慧远。出现这一现象的社会背景是()

A．士族制度逐渐衰落

B．社会舆论环境较为严酷

C．三教