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2025年中国古代文论题库及答案

一、名词解释（每题5分，共50分）

1.诗言志

中国古代最早的诗歌本质论命题，见于《尚书·尧典》“诗言志，歌永言”。“志”初指人对政治、伦理的怀抱与志向，后逐渐包含情感因素。《毛诗序》将其发展为“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，强调诗歌是主体情志的表达，奠定了儒家诗教“言志”传统的基础，成为中国古代文论“抒情言志”理论的源头。

2.文以载道

北宋周敦颐在《通书·文辞》中提出“文所以载道也”，主张文学是传播儒家伦理道德的工具。其思想可追溯至荀子“文以明道”、韩愈“文以贯道”，经宋代理学强化后成为主流文学观。该说强调文学的社会教化功能，要求内容与形式统一，但也存在忽视文学审美特性的局限，对后世散文理论影响深远。

3.滋味说

南朝钟嵘《诗品序》提出的诗歌审美标准，主张“使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”。“滋味”指诗歌通过具体意象与情感表达产生的艺术感染力，要求诗歌兼具“直寻”的自然之美与“风力”“丹采”的内容形式统一。钟嵘以“滋味”批评玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”，推动了古代文论从道德评价向审美评价的转向。

4.风骨

刘勰《文心雕龙·风骨》提出的重要范畴，“风”指作品中情感的充实与感染力（“情之含风，犹形之包气”），“骨”指文辞的刚健与逻辑的严谨（“结言端直，则文骨成焉”）。二者结合要求文学作品既情感真挚、思想深刻，