从世说新语看魏晋与玄学精髓.pdfVIP

人文经典讲座报告

本次讲座通过《世说新语》看魏晋。

首先说到，是指一种的美。的《世说新语》，可谓我国古代的一部风

流宝鉴。《世说新语》里的名士，主要表现便是，所谓“是真名士自”。但世上也有

不少假名士如《世说新语——任诞》：“，名士不必须奇才，但市场得无事，痛饮酒，

熟读《离骚》，便可称名士。”所说的便是个假名士，假。

其次说到“玄学”：“说”。从的“玄道”，的“道论”，汉代从“宇宙发生”

论“道”，魏晋从“本体论”层次论“道”。

再者，说到了“名教”与“自然”。这是玄学的。解释了“名教”，名教即以正名

定分为主要内容的礼教，以儒家哲理化的学说为内涵，以承继西周宗法礼制程式化的礼

仪规则为形式。“名教”即“礼教”。《汉晋春秋》曰：帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中

王沈，尚书散骑常侍，谓曰：“司马昭之心，路人皆知也。吾不能坐受废辱，今

日当与卿等自出讨之。”这是不忠的一个例子。

然后，讲到了正始玄学：“无—有”关系的重新定位。“