2026内蒙古新高考语文拔尖培优特训试卷（附答案解析）.docxVIP

2026内蒙古新高考语文拔尖培优特训试卷（附答案解析）.docx

2026内蒙古新高考语文拔尖培优特训试卷（附答案解析）

满分150分考试时间：150分钟

姓名：__________班级：__________

备考精选：全面覆盖高频考点适合夯实基础训练提分

难易梯度:贴合高考实际基础60%+中档30%+难题10%

一、现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古代的“礼乐”文化，不仅是社会秩序的外在规范，更是一种深层次的精神哲学。儒家强调“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”，将礼乐提升至宇宙运行法则的高度。礼主别异，强调等级秩序与社会分工；乐主合同，追求情感共鸣与群体和谐。二者相辅相成，构成了中国古代社会治理与个体修养的双重维度。

在早期儒家思想中，礼乐并非僵化的教条，而是具有动态生成性。《礼记·乐记》云：“乐由中出，礼自外作。”乐发自内心，是情感的自然流露；礼规范行为，是理性的外在约束。理想的个体，应当“兴于诗，立于礼，成于乐”——诗启发情志，礼立身处世，乐完善人格。这一进程呈现出由内而外、再由外返内的圆融路径。

然而，礼乐在后世的发展中逐渐趋于形式化。尤其是汉代独尊儒术之后，礼制日益繁琐，乐教逐渐式微，成为政治权力的附庸。魏晋名士如嵇康作《声无哀乐论》，对礼乐教化功能提出质疑，认为音乐本身无悲喜之分，情感来自听者内心，而非乐音本身。这一思想冲击了传统乐教的理论根基。