近代哲学笛卡尔斯宾诺莎莱布尼茨理性主义研究——基于近代哲学研究主体性哲学与现代性起源.docxVIP

近代哲学笛卡尔斯宾诺莎莱布尼茨理性主义研究——基于近代哲学研究主体性哲学与现代性起源

在探询现代社会思想与科学理性根基的宏大视野中，十六至十八世纪的欧陆理性主义哲学，尤其是笛卡尔、斯宾诺莎与莱布尼茨三位巨擘的体系，常被视为现代性的哲学“奠基时刻”。然而，主流哲学史的线性叙事常常将他们简化为一个同质的“理性主义流派”，突出其崇尚理性、强调演绎、与经验主义对立的共性，却严重忽视了这三位思想家在“理性”的根本性质、“主体”的确立方式以及“现代性”的哲学规划上存在的深刻差异乃至根本对立。一个核心学术谜题是：如果他们都是理性主义者，为何笛卡尔从“我思”出发走向了“身心二元论”的困境，斯宾诺莎却构建了一个“神即自然”的彻底一元论，而莱布尼茨则提出了由无限多“单子”构成的前定和谐的多元论宇宙？这些体系差异仅仅是技术性的分歧，还是蕴含了对“现代主体性”与“理性秩序”理解的根本性、竞争性方案？为揭示这一点，本研究采用“问题史与比较系统学”相结合的研究方法。研究不满足于平行介绍三大体系，而是将它们共同置于一个由笛卡尔所开启的核心哲学问题场域中加以考察：即在怀疑一切之后，如何运用理性重新为知识、世界与人类自身的存在奠定确定性基础，并描绘出一幅新的、符合理性精神的世界图景与人性位置？通过精细研读三人的核心文本（笛卡尔《第一哲学沉思集》、斯宾诺莎《伦理学》、莱布尼茨《单子论》《神正论