中国建筑史07-第7章 建筑意匠.pptVIP

第七章建筑意匠7.1营造活动中的观念形态一、天人合一的宇宙观：“天地与我共生，而万物与我为一。”（庄子.齐物论）“万物一体。”（庄子.德充符）“天人之际合而为一。”（董仲舒.春秋繁露）“天地万物，一人之身也。”（吕氏春秋.有始）《周易》中，则把天、地、人“三才之道”视为一个整体。“天人合一”也为“天地人合一”。天人合一的宇宙观在以下三个方面影响了中国建筑的发展：坛庙神祠构成了中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分。天地比附在建筑中多有表现。二、物我一体的自然观中国园林的“虽由人作，宛若天开”的造园手法就是师法自然的结果。三、阴阳有序的环境观“万物负阴而抱阳”、“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”方位的主从东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴，……”《淮南子.天文训》左昭右穆《史记》中记载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”构成环境各种要素以互相依存又有主次的属性。山属静为阴，水属动为阳；南为阳而北为阴；高为阳而低为阴。万物负阴而抱阳。尊卑有序与建筑等级“昔帝王之治天下，必