15.2《答司马谏议书》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修下册 (5).pptxVIP

王安石;;;;;;;第一段;盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。;某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。;;人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？;盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。;;;;;;司马光;;破“侵官”说：;破“生事”说：;破“征利”说：;破“拒谏”说：;固前知其如此也

（表明心理，自己心中早有预测，不拒恶名）

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”

;;司马光的言辞攻击、

指责非难

;1、公私分明；

2、忧国忧民；

3、“明知山有虎，偏向虎山行”，勇于挑战的改革家精神；

“怨诽之多”、不去考虑反对者的多少，而”出力助上以抗之“；

4、坚守原则，不与世俗同流合污；

面对众多守旧派的反对；社会风气是“人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众为善”的情况之下，仍坚持改革。

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