四川省攀枝花市2026届高三第二次统一考试语文试卷(含答案).docxVIP

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  • 2026-04-29 发布于辽宁
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四川省攀枝花市2026届高三第二次统一考试语文试卷(含答案).docx

四川攀枝花市2026届高三第二次统一考试语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

在中国古典美学的现代阐释中,“意象”是一个受到普遍重视的概念。然而,将其界定为“情景交融”却是几十年来学界的一个普遍性误解。“情景交融”的核心意蕴包括两个方面,都与“意象”的内涵具有明显的差别。

“情景交融”首先源于先秦时期的感物理论。南朝刘勰《文心雕龙》认为,人受到外物的感发,就会抒发自己的情志,此为“情以物兴”。同时,诗人还会以自己的情感进一步观看外物,此为“物以情观”,这就构成了人与物的双向互动,即人与外物的审美间性。“感物”之“物”是物的“容”“貌”,即“景”;人对它产生的“情”通过“写气图貌”进入作品,于是就有了作为作品表现方式的“情景交融”。

其次,情景交融作为诗歌表现方式的传统,与“诗言志”“诗缘情”相关。至南宋中期,以“情景”论诗开始。范晞文《对床夜语》评杜甫诗“情景相触而莫分也”,张炎《词源》评秦少游词“情景交炼,得言外意”。清代王夫之作为情景说的完成者,认为“景以情合,情以景生。初不相离,唯意所适”,主张诗是“以意为主”的,情景不可能离开“意”,情景交融是为了更好地表达“意”。

与“情景交融”源于“感物”说不同“意象”则源于《周易》中的“立象以尽意”。这个渊源决定了二者内涵的重要差别。“情景交融”到了明清成为诗学中的关键命题,而“意象”作为一个概念却始终

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