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- 2026-05-02 发布于湖北
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一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
蒋寅在《古典诗学的现代诠释》中指出:“当代文学理论始终没有形成自己的理论体系和知识结构。虽然理论界也不断有种种新概念和新命题提出,但这些时髦的衣装终究裹不住萎弱贫血的理论身躯。”而理论的建树源自良好理论问题意识的产生。
所谓“理论问题意识”是指有“理论意义”的问题意识,而构成这个“理论意义”概念的第一个核心条件,就是普遍性维度的存在。像“《二十四诗品》的作者是不是司空图”“陈子昂《感遇诗》背后的人生遭遇是什么”这类问题,就显然不是理论意义上的问题。当我们谈论理论问题所具有的普遍性维度时,广阔的人文社科思想史给我们提供了丰富的典范。柏拉图在其政治学中对为何应驱逐诗人的探讨,庄子哲学中关于为什么一切争论都不会取胜的解释,王阳明对为什么要把“知”与“行”合为一体的主张,康德对真、善、美分别“何以可能”以及它们“何以具有普遍效力”的阐说,等等。
是什么促使人们能去发现“普遍性”的问题呢?这就是对“普遍性存在”的关切。而这种关切主要体现在两个方面:一个是问题的实用性维度;另一个则涉及问题的规范性维度。实用性维度指的是问题关乎社会现实需求的一面,例如:如何解决孔子所说的“礼崩乐坏”的社会困局?如何做到“师夷长技以制夷”?它们因对社会的实际影响力而被人们重视。而问题的规范性维度则是更为重要的一面,它是指人
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