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紫砂修养六道

引⾔：紫砂之“道”，在拙不在巧

  世⼈论紫砂，多⾔其“贵”，或赞其“⼯”，或赏其“纹”，却鲜少触及“修养”⼆字。所谓修

养，⾮匠⼈的技艺堆砌，亦⾮藏家的炫耀资本，⽽是器物与使⽤者、创作者、天地万物之间的精

神共鸣。

  徽宗论画，重“韵”⽽轻“巧”；汉⼈筑砖，崇“朴”⽽厌“雕”；国画留⽩，以“⽆”胜

“有”；王阳明说“知⾏合⼀”，道在⽇常；⽟之贵，在“润”⽽不在“光”；古⼈造物，求“拙”

⽽远“媚”——这些散落在⽂化⻓卷中的星⼦，共同照亮了紫砂的修养之道。

  紫砂六道，道道不离“朴”：泥之朴，本天地之真；⼯之朴，藏⼿作之温；型之朴，纳⼭河之

境；意之朴，融茶烟之味；⼼之朴，养岁⽉之润；道之朴，归万物之真。此六道，⾮技巧之术，

⽽是中国⼈对“器以载道”的⽣命哲思。

第⼀道：泥道·本真为基——取天地之朴，养⼭川之⽓

  观点：紫砂的原初⽣命⼒，源于泥⼟的天然禀赋，呼应徽宗“师法⾃然”的审美内核。

  引论：

徽宗画《瑞鹤图》，不取⾦殿的富丽，⽽画汴梁的晴空；不绘仙鹤的华⽻，⽽写其振翅的⻛势——

他追求的“雅”，是⾃然流动的⽣命感。紫砂亦然。

  宜兴丁蜀镇的“五⾊⼟”，是亿万年地质运动的馈赠：紫泥含铁，红泥蕴朱，绿泥凝镁，每⼀

种矿料的颗粒、肌理，都带着⼤地的指纹。古⼈制泥，从不⽤化