底层妇女能否说话？——印度寡妇口述史的表征政治困境_斯皮瓦克理论.docxVIP

PAGE2

底层妇女能否说话？——印度寡妇口述史的表征政治困境

摘要

斯皮瓦克“庶民能否说话”的诘问，揭示了底层妇女在殖民叙事与本土父权制双重挤压下的消声机制。口述史方法虽被视为让底层发声的解放性工具，却可能因研究者的无意识编码，将受访者的异质性经验再次纳入西方女权主义的普适框架，形成新的表征暴力。本文以后殖民女性主义为理论视域，聚焦印度寡妇口述史实践，剖析表征政治的三重困境——殖民叙事的历史建构、本土父权制的持续压制以及西方女权框架的重新编码，并在此基础上探讨研究者如何通过位置反思、多声部叙事、反身性伦理与交叉性分析，避免将“她者”声音再度客体化。研究认为，底层妇女的“说话”不应被简化为符合某种政治议程的清晰言说，而应被理解为一种需要研究者以“倾听”姿态去接近的、充满裂隙与沉默的在场。这一认识对全球南方口述史方法论与女性主义知识生产具有重要的反思价值。

关键词：斯皮瓦克；庶民；印度寡妇；口述史；表征政治；西方女权框架

第一章绪论

1.1研究背景

1.1.1问题的现实缘起

在印度，寡妇群体长期处于社会结构的边缘。尽管萨蒂（寡妇殉葬）已在法律上被禁止近两个世纪，但文化习俗中的污名化、经济剥夺与空间隔离依然根深蒂固。北方邦的温达文（Vrindavan）被称为“寡妇之城”，数千名被家庭驱逐的老年寡妇在此靠乞讨和诵经度日，她们的生命经验极少进入公共叙述。

近年来，口述史作为赋权