陕西渭南市2026届高三教学质量检测（Ⅱ）语文试题及参考答案.docxVIP

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

在启蒙运动以降的很长一个时期，孔子在西方人眼里是中国文化的唯一代表，他的文学家地位也是毋庸置疑的。若说启蒙思想家在四书五经亦即中国伦理道德中觅见知音，且有助于他们标新立异，那么，两百年后却是另一番景象：19世纪60年代至20世纪初，西方兴起了第一波《道德经》翻译热潮。并且，老子的学说不仅比儒家学说更受西方人青睐，其译作数量也很快超过了以往儒家经典的译作。

尽管《道德经》译作和道家倡导的“无为”起初并未带来轰动效应，但以尼采为代表的文化悲观主义在19世纪末逐渐盛行后，尤其是尼采“重新估定一切价值”之名言对现代物质性的猛烈批判，使得道家思想在20世纪初的西方知识界愈发引起强烈共鸣。特别是第一次世界大战导致西方精神危机，正是在这个时期，道家思想在西方成为中国文化的主要特征，如同孔子和儒家学说在两百年前成为中国文化的同义词或者中国精神的代码。

新的一代知识人和文学家重新发现了中国文化，赞美的却是一个不同的中国。人们发现的是老子、庄子、《易经》，还有禅宗等。当时的西方哲学界对道家学说的沉迷，产生了持久的影响。以德国为例，早在一战前，马丁·布伯就发表了《庄子的言论和寓言》，并附有一篇深刻的后记。马克斯·韦伯则著有《儒教与道教》，他在书中把老子看作一位时兴的哲学家。同时，他也指出儒家伦理与基督教伦