语文【石室最后一考】四川成都市石室中学高2026届高三年级高考适应性考试(二)(石室高三考前二模)(5.29-5.30)(1).docxVIP

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  • 2026-06-04 发布于四川
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语文【石室最后一考】四川成都市石室中学高2026届高三年级高考适应性考试(二)(石室高三考前二模)(5.29-5.30)(1).docx

高2026届

语文参考答案

1.B或C均得分(“旨在突出形式逻辑的严密”有误,原文指出“用今人形式逻辑的眼光来看,《师说》的论证并不那么严谨”,其力量在于“激发士人内心的圣贤之志”而非形式逻辑。)

2.A(B项“解释了与荀子正名逻辑的区别”曲解文意,原文意在举例说明荀子也曾用正名逻辑讨论“辩”,但并非解释二者的区别;C项“唯有……才能……”这一表述,将“圣人无常师”绝对化为突破旧观念的唯一必要条件;D项《师说》最后提到韩愈赞许李蟠,但并未论证李蟠是“自尊者”或“成圣的理想已经被唤醒了”,属于过度推断。)

3.D(根据原文“确立‘名’之内涵”和“通过‘名’与‘名’之间的‘别同异、明贵贱’来弘扬伦理原则”可知“正名”即对概念内涵的定义,或对不同概念的比较、对比来阐明某种标准或伦理取向。A项通过“青”与“蓝”、“冰”与“水”的比较,突出“学”可使后人超越前人,在比较中明确了“学”的价值,符合“正名”逻辑;B项通过对“质”(质朴)与“文”(文采)两种特质的比较,界定二者协调才是“君子”的标准,属于通过比较来确立伦理规范;C项直接对比“君子”与“小人”在“和”“同”上的差异,明确二者界限,弘扬君子之道,符合“正名”逻辑;D项是一个普通观点句,既没有确认概念的内涵,也没有对概念进行比较和区分。)

4.第(1)处:批判士大夫耻学于师的陋习;第(

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