2025--2026学年陕西咸阳市礼泉一中度下学期高一年级语文月考（一）（含答案）.docxVIP

PAGE/NUMPAGES

礼泉一中2025-2026学年度下学期高一年级

语文月考（一）

一、现代文阅读：

（一）论述类阅读（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“礼”在中国古代文化中占据核心地位。从词源学角度看，“礼”最初指祭神的仪式，后逐渐演变为维护社会秩序的行为规范。《论语》中孔子云：“不学礼，无以立。”可见，礼被视为个体立身处世的基本前提。儒家认为，礼不仅是外在的规范，更是内心仁德的外化，所谓“人而不仁，如礼何？”正是强调仁与礼的内外统一。

与法家主张严刑峻法不同，儒家主张通过道德教化来治理国家，使民众“有耻且格”。孔子曾明确比较道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在儒家看来，礼乐的教化能够深入人心，使民众自觉地遵守规范，而非出于对惩罚的恐惧。这种以礼乐化民的政治理想，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所描绘的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的太平图景中得到了生动的体现。

儒家之“礼”还强调等级秩序与责任担当。《礼记·曲礼》云：“礼不下庶人，刑不上大夫。”这并非对庶民的歧视，而是强调不同社会阶层应当承担不同的责任。孟子在此基础上提出“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种内圣外王的追求，正是礼乐精神在士人身上的具体体现。在《烛之武退秦师》中，烛之武虽年老未受重用，却在国家危难之际挺身而出，以非凡的辩才化解国