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2026年古代文论试题及答案

一、名词解释（每题8分，共40分）

1.诗言志

“诗言志”是中国古代诗歌理论的核心命题之一，最早见于《尚书·尧典》“诗言志，歌永言”，强调诗歌是诗人内心志向、情感的表达。先秦时期，“志”侧重政治伦理层面的怀抱，如《左传》中“赋诗言志”多为外交场合借诗传达政治意图；汉代《毛诗序》提出“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，将“志”与“情”结合，形成“情志统一”说；至魏晋，“志”的内涵进一步扩展，兼容个人情感与理想，成为后世论诗的基本出发点。这一命题奠定了中国诗歌“言志抒情”的传统，与西方“模仿说”形成文化差异。

2.滋味说

“滋味说”由南朝钟嵘在《诗品序》中提出，是中国古代文论中关于诗歌审美特质的重要理论。钟嵘批评当时玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”，主张诗歌应具有“滋味”，即能引发读者审美愉悦的艺术感染力。他认为“滋味”源于“指事造形，穷情写物”的具体形象，强调通过“赋、比、兴”的综合运用，使诗歌“文已尽而意有余”。“滋味说”突破了汉代儒家诗教的功利性倾向，转向对诗歌审美特性的关注，为后世“意境说”“韵味说”的发展奠定了基础，如司空图“味外之旨”、严羽“兴趣说”均受其影响。

3.兴象

“兴象”是盛唐诗人殷璠在《河岳英灵集序》中提出的诗学概念，指诗歌通过“兴”的感发作用创造的生动形象与整体意境。殷璠评盛唐诗歌“既多兴象，复备风骨”，