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人权史的建构主义转向：人权的跨文化旅行与地方性知识的抵抗与重塑

摘要

本文聚焦人权史的建构主义转向，质疑人权普遍主义的历史叙事，探讨人权跨文化旅行中的在地抵抗与重塑。首先，提出问题：普遍主义人权史忽视地方性知识，陷入西方中心主义困境。其次，分析问题：剖析普遍主义叙事的结构性成因与内在矛盾，揭示其本质为文化霸权的话语建构。再次，解决问题：阐释地方性知识抵抗与重塑的作用机制，论证多元人权史生成的逻辑与边界。最后，建构理论：提出“跨文化互动重塑模型”，论证其解释力。本研究旨在破除单一普遍主义迷思，为多元人权史提供建构主义解释框架，推动人权话语的跨文化平等对话。

第一章绪论

1.1研究背景

当代人权话语在全球治理中占据核心地位，但其理论与实践却深陷普遍主义与特殊主义的核心矛盾之中。传统人权普遍主义主张人权具有超越文化的天然正当性，然而这种叙事往往依附于西方政治经济霸权，将特定历史经验普世化。在非西方社会，这种强行植入的人权话语频繁遭遇水土不服，甚至引发文明冲突的危机。

理论发展层面，既有研究对人权普遍主义的解释力逐渐显露疲态。自然权利论无法解释人权观念在不同文明中的差异性起源；法律实证主义则难以回应跨文化移植中价值断裂的深层追问。当人权观念脱离其原初语境发生跨文化旅行时，地方性知识的抵抗成为不可忽视的现象，而传统理论对此缺乏有效阐释。

这一现实与理论的双重困境，迫切要