四川成都市2027届高三语文第一次诊断性考试文言文详解：《儒林传》、《与友人论学书》、《宋论》、《明儒学案序》.docxVIP

[真题详解]

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

??原夫明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔，师承有自，矩矱秩然。曹端、胡居仁笃践履，谨绳墨，守儒先之正传，无敢改错。其学以主敬存诚为功，以格物穷理为要，上匡君德，下淑民心。数百年间，虽朝代更迭，世变屡更，而华夏礼教不坠于地，人伦纲纪不敝于俗，四方晏然，风俗淳厚，实赖程朱之学维系其间。论者谓科举盛而儒术微，然程朱之旨，衍伊、雒之绪言，探性命之奥旨，其扶世立教之功，不可没也。

（节选自《明史·儒林传》）

材料二：

??百余年来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。

??今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，而一皆与之言心言性，舍多学而识以求一贯之方，置四海困穷不言，而终日讲危微精一之说。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。此宋明之所以亡也，可不痛哉！

（节选自顾炎武《亭林文集·与友人论学书》）

材料三：

??程朱之学，其大旨在存天理、遏人欲，敦教化以美风俗，明是非以正人心，其救世济民之初心，未尝不是也。

??后世学者不察先儒之本意，拘守其言，而不知变通，执一废百，胶柱鼓瑟。以古昔之法绳天下之万变，以空疏之理断世间之实务，事有当革者而不敢革，势有当通者而不敢通。偶有议变之举，则动引程朱为口实，斥为离经