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中医辩证治疗眩晕的临床疗效观察(2篇）

第一篇

眩晕是一种常见的临床症状，是机体对空间定位障碍而产生的一种动性或位置性错觉，涉及多个学科，发病率较高，严重影响患者的生活质量。中医在眩晕的治疗上有着悠久的历史和丰富的经验，通过辩证论治能够取得较好的临床疗效。

中医对眩晕的认识

眩晕在中医古籍中早有记载，《素问·至真要大论》云：“诸风掉眩，皆属于肝”，指出眩晕与肝脏关系密切。《灵枢·海论》中提到“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒”，强调了肾精亏虚在眩晕发病中的作用。汉·张仲景提出因痰饮而致眩晕的理论，如“心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之”。金元时期，刘完素认为眩晕多因风火为患，提出“风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转”。朱丹溪则主张“无痰不作眩”，认为“头眩，痰挟气虚并火，治痰为主，挟补气药及降火药”。明清时期，张景岳倡导“无虚不作眩”的观点，认为“眩晕一证，虚者居其八九，而兼火兼痰者，不过十中一二耳”。

中医认为，眩晕的发生主要与肝、脾、肾三脏的功能失调有关。肝主疏泄，若情志不舒，肝气郁结，气郁化火，上扰清窍，则可导致眩晕；或肝阴不足，肝阳上亢，也可引发眩晕。脾主运化，为气血生化之源，若脾胃虚弱，运化失常，气血不足，不能上荣头目，可致眩晕；或脾失健运，水湿内停，聚湿生痰，痰浊中阻，清阳不升，浊阴不降，也会引起眩晕。肾主藏精，若肾精亏虚，髓海不足，脑失所养，可出现眩晕