从《宋高僧传》窥探中国佛教传记的传承与变革——兼与《高僧传》《续高僧传》比较.docxVIP

从《宋高僧传》窥探中国佛教传记的传承与变革——兼与《高僧传》《续高僧传》比较

一、引言

1.1研究背景与意义

在佛教文化的浩瀚长河中，《高僧传》《续高僧传》与《宋高僧传》宛如三颗璀璨的明珠，散发着独特而持久的光芒，对后世佛教研究及相关领域的探索产生了不可估量的深远影响。

慧皎所著的《高僧传》成书于南朝梁时期，作为佛教传记文学的开山之作，它系统地梳理了东汉永平十年（公元67年）至梁天监十八年（公元519年）这长达四百五十三年间的佛教传播历程。通过为二百五十七位高僧立传，旁出附见者二百三十九人，生动地展现了早期中国佛教的发展脉络，深刻凸显了中国僧人在佛教哲学本土化诠释与综合方面的卓越贡献。其以名实之辨为选录标准、以言意之辨为诠释方法、以庄老玄学融通佛理的哲学理念，成为理解早期中国佛教思想史的关键枢纽，为后世研究佛教在中国的初传与本土化进程提供了珍贵的第一手资料。

唐代道宣的《续高僧传》则是在《高僧传》的基础上进行续写，记录了从梁代到唐初的高僧事迹，时间跨度约一百四十年。道宣以其深厚的佛学素养和严谨的治学态度，进一步丰富了佛教传记的内容和形式。他不仅补充了许多新的高僧传记，还对佛教宗派的发展、佛教与社会的互动等方面进行了更为详细的记载，为研究佛教在隋唐时期的繁荣与演变提供了重要依据，使我们能够更全面地了解佛教在这一时期如何融入中国社会，以及其对当时文化、政治等方面产生的广泛影