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- 2026-08-06 发布于浙江
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*师说重难点
师说韩愈古之学者1必有师。师者,所以2古代求学的人一定有老师。老师,是依靠他来传道受3业解惑也。[1]人非生而传授道、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就知之者,孰能无惑?惑而不从师,懂得知识和道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟随老师(学习),其为惑也,终不解矣。生乎吾前,
它们作为疑惑,(就)最终不能解除了。在我之前出生(的人),其闻4道也固先乎吾,吾从而师之5;生乎他懂得道本来(就)比我早,我跟随他学习;在我之后吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。出生(的人),(如果)他懂得道也比我早,我(也)跟随他学习。吾师6道也,夫庸7知其年之先后生于吾乎?是故8我学习的是道,哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?因此,无贵无贱,无长无少,就从师问道来说,没有贵和贱的区分,没有大和小的区分,道之所存,师之所存也。[2]道存在的地方,就是老师在的地方。
段解从正面阐明老师的职能、从师的必要性,以及择师的态度和标准。嗟乎!师道9之不传也久矣!唉!(古代)尊师学习的风尚不流传已经很久了!欲人之无惑也难矣![3]古之圣人,其想要人没有疑惑很难啊!古代的圣人,他们(的才智)出人⑩也远矣,犹且11从师而问焉;今之超出一般人很远,尚且跟随老师(学习)并向他请教;现在的众人12,其下13圣人也亦远矣,而耻14学于师。一般人,他们(的才智)低于圣人也很远,却以向老师学习为耻。是故圣
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