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从“主客二分”到“主体间性”：思想政治教育的范式转换与实践进路

一、引言

1.1研究背景与意义

随着时代的发展，传统思想政治教育模式面临诸多挑战。在全球化、信息化的大背景下，人们的思想观念日益多元化，传统的以教育者为主体、受教育者为客体的“主客二分”思想政治教育模式，难以充分满足当代社会对思想政治教育的需求。主体间性思想政治教育正是在这样的时代背景下应运而生，它强调教育者与受教育者之间的平等对话、互动交流，试图打破传统教育模式的束缚，为思想政治教育注入新的活力。

从理论渊源来看，主体间性思想最早可追溯到西方哲学领域。胡塞尔从认识论角度出发，认为主体间性是一种“共同性”或“共通性”，即“交互主体的可涉性”，其在《笛卡尔式的沉思》中提到“内在的第一存在，先于并且包含世界上的每一种客观性的存在，就是先验的主体间性，即以各种形式进行交流的单子的宇宙”。马丁?海德格尔从本体论角度进一步诠释，认为世界是“我”与“他人”的“共在”状态，“此在本质上是共在”。这些哲学思想为主体间性思想政治教育的发展提供了重要的理论基础，使得思想政治教育领域开始反思传统模式，探索基于主体间性的教育理念与方法。

主体间性思想政治教育对思想政治教育理论发展具有重要意义。它丰富和完善了思想政治教育的主体理论，突破了传统的单一主体观念，强调教育者与受教育者的双主体地位，使思想政治教育主体理