(8.3)--黄帝内经正治反治.docx

正治反治

?“正治反治”法则是由《素问·至真要大论》提出的。

?“寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之,客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之,急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之,上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故

?帝曰：何谓逆从？岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。

?帝曰：反治何谓？岐伯曰：热因热用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因。其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。

?帝曰：善。气调而得者何如？岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。”

解析经文

所谓“微者逆之，甚者从之”：指病轻而单纯者，药物的性质、作用趋向逆疾病表象而治；病重而复杂者，药物的性质、作用趋向顺从疾病表象而治。

客者除之：指外邪侵入人体，当用发汗、攻下等方法以驱除病邪。

逸者行之：指过度安逸而气血壅滞之病，用行气活血治之。

惊者平之：指惊悸不安的病证，用镇静安神法治之。

本段原文着重阐述疾病的治疗问题，讨论了正治法与反治法、表里先后治法，并举例说明了治病求本的方法及其重要性。

正治与反治

一．正治法

正治，又称为逆治，指治疗用药的性质、作用趋向违逆疾病表象的治疗方法，适用于病变较轻，病情单纯，疾病表象与本质相一致的情况，是临床较为常用的治法。