从“持人情性”与“感物吟志”探究刘勰诗学思想的独特性与传承.docxVIP

从“持人情性”与“感物吟志”探究刘勰诗学思想的独特性与传承

一、引言

1.1研究背景与意义

在中国古代文学批评史上，刘勰的《文心雕龙》无疑是一座难以逾越的高峰，被后世誉为文学批评的巅峰之作。这部诞生于南北朝时期的文学理论巨著，内容涵盖文学创作的各个层面，从文学的本质、起源、发展脉络，到具体的创作技巧、风格特点以及文学作品的鉴赏批评等，无所不包，形成了一个体系严密、逻辑严谨的理论架构，深刻地揭示了文学的内在规律。

“持人情性”与“感物吟志”作为刘勰诗学思想的核心概念，犹如两颗璀璨的明珠，在其理论体系中占据着至关重要的地位。“持人情性”着重强调文学创作要遵循人的情感规律，紧密关注人的内心世界，认为情感是文学创作的灵魂所在。刘勰在《文心雕龙?情采》中明确指出：“夫情者，文之经纬，辞者，文之华藻。经纬成章，辞采斐然。”生动形象地阐述了情感如同文章的经线和纬线，是构建文学作品的基础，而辞藻则是为了更好地展现情感魅力的修饰。从先秦诸子散文中蕴含的深刻思想情感，到汉赋的华丽铺陈背后所寄托的情志，从唐诗中对人生百态、家国情怀的尽情抒发，到宋词里细腻婉约或豪放激昂的情感表达，再到元曲和明清小说对市井生活、人物情感的生动描绘，中国古代文学的发展历程中始终贯穿着“持人情性”这一创作理念，成为中国古代文学独特魅力的重要来源。

“感物吟志”则侧重于文学创作与自然万物的紧密联系，倡导诗人从