原创力文档临溪阁五运六气
目录
01
运气的源流梳理
02
历代的记载
时代变迁运气之起，按新校正序中所言，起于秦和。
先秦时期
明清
南齐、隋唐
宋、金元
近代
先秦
壹
臣斯十世，此之谓也
秦和
方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和。
《汉书·艺文志》
天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节。过则为菑，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
《左传·昭公元年》
不逢天菑，不遇人害。古灾字
《庄子·在宥》
云将曰：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何?”
前人所注：六气，即阴、阳、风、雨、晦、明。
结合前篇所言，天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾。亦是“五六节律之法。”宋人谓六气述于秦和有一定之理。
《庄子·逍遥游》
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而反。彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
南北朝，隋唐
壹
人能顺大之五行六气者
可尽天年一百二十岁矣
南齐《褚氏遗书》
尹彦成问曰：“五运六气是邪非邪？”曰：“大挠作甲子隶首，作数志岁月日时远近耳，故以当年为甲子岁，冬至为甲子月，朔为甲子日，夜半为甲子时，使岁月日
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