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- 2026-09-15 发布于重庆
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今之众人:(古)一般人、普通人。(今)许多人。吾从而师之:(古)是两个词,从:跟随;而:表承接关系,不译。(今)连词,表结果、目的等。是故弟子不必不如师:(古)不一定。(今)用不着,不需要。1.意动用法①吾从而师之②渔人甚异之③孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃④巫医乐师百工之人,不耻相师名词?以……为师形容词?以……为奇异名词以……为师动词?以相师为耻词类活用3.形容词作名词①师者,所以传道受业解惑也②是故圣益圣,愚益愚③小学而大遗惑”放在动词解”后面作宾语,意为”疑惑的问题”。圣”和愚”处于主语的位置,意为圣人、愚人。小的问题,大的问题不拘于时,学于余。宾语前置,之”为提宾标志句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。被动句式介宾短语后置特殊句式三读析结构一、总论从师的必要性和择师的标准;二、批判当时士大夫耻于从师的不良风气;三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理;四、说明写作本文的原因。提出中心论点:古之学者必有师分论点师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣圣人无常师结论不拘于时能行古道文章结构诵读第一自然段,用原文回答下列问题。①人为什么要从师?1.学者必有师
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