中外哲学中知行合一与实用主义比较—基于中国王阳明知行合一与杜威实用主义规范分析.docxVIP

中外哲学中知行合一与实用主义比较—基于中国王阳明知行合一与杜威实用主义规范分析

第一部分概念深度辨析与核心范畴的微观解构

在对王阳明与杜威这两大哲学体系进行系统性的全景比较之前，我们必须首先对其各自的核心哲学范畴进行像素级的基础清理与微观解构，这是确保后续比较研究能够具备坚实理论地基的首要前提。在王阳明浩瀚的哲学文本中，“知”与“行”无疑是其整个思想大厦的两根擎天巨柱，但其内涵之深邃、外延之广阔、义理之幽微，绝非“认知”与“行动”这两个现代汉语日常词汇所能涵盖。王阳明所言的“知”，绝非仅仅局限于现代认识论意义上的感性认识与理性认识之总和，而是具有极其浓厚的本体论与伦理学意涵的复合性范畴。它首先指向一种先验的、纯粹的、至善的道德本心之自我澄明状态，即“良知”。在王阳明看来，“良知”不仅是人类心灵深处与生俱来的道德判断能力，更是一种与天地万物为一体的宇宙本体之朗现。良知作为“心之本体”，是“天理之昭明灵觉处”，它既是“知是知非”的道德评判机能，又是“是非之心”的本然发用，更是一切道德行为之所以可能的终极形上根据。从这个意义上说，王阳明的“知”首先是一种“本体之知”，它先于一切经验性的认知活动，又贯穿于一切具体的道德实践之中。而王阳明的“行”，同样超越了现代意义上的“实践”或“行为”之狭隘意涵。它不仅指涉主体的外在物理动作与行为举止，更指涉一种由本心良知自然流出的、毫无执滞的、内外一体