2026年武汉市高三语文9月九调试题文言文详注简析.docxVIP

武汉市高三九调文言文详注简析

三则材料围绕法与人的关系、法的公私本质展开：荀子重“治人”，认为法度依靠贤人施行；龚遂是荀子思想的实践案例；黄宗羲从立法目的，区分“天下之法”与“一家之法”。

材料一《荀子?君道》

原文

有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类[注]不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。

注释

有乱君，无乱国：只有能把国家搞乱的君主，没有本身就会混乱的国家。

有治人，无治法：有能治理好国家的人才，没有可以自动使天下安定的法度。核心句。

羿：后羿，古代善射者。羿之法：后羿射箭的法则、技艺。

亡：失传。

不世中：不能使后世之人代代都百发百中。中：射中。

禹：大禹。夏不世王：夏朝不能世代称王。王wàng，动词，称王、保有天下。

法不能独立：法度不能单独起作用。独立：自行存在发挥效用。

类：例，类推、法令条例。

自行：自动推行。

得其人则存：得到合适的贤人，法度就能发挥作用；失去贤人，法度就失效。

端：开端，基础。法者，治之端：法制是治理的基础。

原：本源、根本。君子是法度能够落地的根本。

省：简略，条文少。

足以遍：足够治理一切事务。遍，遍及、周全。

具：完备、齐全。

失先后之施：施行时颠倒