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2026年高中语文古诗文考试真题及答案

吕公著，字晦叔，寿州人，夷简子也。幼嗜学，至忘寝食，夷简异之，曰：“儿当以宰相器待之。”登进士第，通判颍州。欧阳修为守，夙称知人，待公著厚，曰：“所谓社稷臣也。”神宗即位，召为翰林学士。光州奏强盗获免，法当断尸，公著言：“死者不可复生，而戮其尸，恐亏仁政。”帝然之，下诏止焉。王安石专政，变更法度，公著言：“自古有道之君，未尝以智欺下，以私胜公，而谓人莫己若者也。今安石变法，欲尽破祖宗之法，岂朝廷之福哉？”又言：“天下之事，非一家私议所能成，愿广集公论，择其善者而行之。”安石因言公著恶其新法，故出公著知颍州。哲宗即位，以侍读召，还朝，拜尚书右仆射，兼中书侍郎。公著既居位，与人务至诚，不假修饰，以除新法之不便者为急。首罢保甲，罢青苗，罢市易，天下翕然向治。元祐元年，旱，诏求直言，公著上疏曰：“陛下临政以来，用人求治，可谓至矣，而天灾荐至，咎在臣等。然臣窃观前日所行，有格沮新法，务更张过甚者，亦未得其中也。夫祖宗之法，岂尽皆善？熙宁之法，岂尽皆非？要在损其所弊，益其所不及，以求合于人情而已。”时司马光欲尽废熙宁之法，公著数言于光曰：“治道去其太甚可也，何必一切反之。”光不从，既而光卒，公著独当国，澄定众志，镇安社稷，一时元祐之治，称得人焉。公著自少讲学，即以治心养性为本，平居言若不出口，及遇事立义，守之确不可夺。尝言：“治道本于用贤，下之进言，在上