第8课+中国古代的法治与教化+课件--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理.pptxVIP

第8课中国古代的法治与教化第三单元法律与教化

学习目标课标要求1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。教学重难点重点：中国古代法律的发展历程及“礼法结合”的演变；中国古代教化手段的演变及乡约在社会治理中的作用。难点：“礼法结合”对中国古代国家统治和社会治理的影响；中国古代法律儒家化的成因。

导入:窦娥冤与古代法治感天动地窦娥冤，简称《窦娥冤》，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（公元1582年），故事原型来自《列女传》中的《东海孝妇》。全剧四折一楔子，写弱小寡妇窦娥，在无赖张驴儿陷害、昏官桃杌毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。窦娥的冤案反映了古代法治的什么问题？

整体感知礼法关系如何演变？为什么？

先秦时期的德治与法治——礼法之争先秦时期的礼法之源阅读教材，了解夏商西周时期“礼”的起源及其与“刑”的并行关系“礼”是维护家庭和社会等级秩序的道德行为规范“刑”则是以惩罚为手段维护社会秩序的工具

先秦时期的德治与法治——礼法之争春秋战国的礼法之争为什么在春秋战国时期会出现德治与法治的争论？春秋战国时期是社会大变革时期，旧的礼乐制度遭到破坏，