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中国古代文学理论批评史重点

批评史（上）

一．中国文学理论批评的深化和扩展唐宋金元时期

1.殷璠“兴象论”

“兴象论”是殷璠从反齐梁的角度以及总结盛唐诗歌艺术

成就的基础上提出的诗歌创作主张。他从诗歌艺术形象塑造

的角度，指出六朝人过于偏重在词藻、声律等具体形式、技

巧方面，而轻视了审美意象的创造，因此提出了诗歌创作应

以创造“兴象”，即艺术意象为主的思想。

“兴象”是殷璠首先提出的重要文艺美学概念，指诗歌中

完整的审美意象，偏重于指主体比较隐蔽的客体形象，它可

以极大地感发人的性灵，产生浓厚的审美兴趣，启发人们丰

富的想象。因此说“兴象”是“可以兴”的审美形象。

标举“兴象”，反对“轻艳”是殷璠诗歌理论的基本特征。

2.王昌龄“诗境论”

王昌龄著有《诗格》一书，他强调了诗歌创作必须在意与

境密切结合的情况下进行构思。创作中首先要立意，但诗歌

创作中的意必须与外境融为一体，然后才能产生有艺术价值

的好作品，如“境思不来，不可作也。”

意与境的融合，就是心与物的结合，这样才能创造生动的

艺术形象。

以心击物，深穿其境，即是要求心与物能水乳交融，这种

心与物的结合又必须在创作主体“安神净虑”（“虚静”）的条

件下实现。