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夏、商、西周的神权法思想

㈠神权法思想：是我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征，用来束缚、统治人民的一种

思想武器。它以“天命”“天罚”观念为主要内容。神权法思想形成于夏，极盛于商，动摇

于西周。

㈡⑴夏朝统治者为了维护自己的统治，首创天命、天罚的神权法思想。力图神化奴隶主

阶级的统治权力，并把反映他们意志的法律说成是神意的体现。⑵殷商时代，天命、天罚思

想有很大发展，突出表现在：①出现了一个主宰一切的至上神——帝或上帝，上帝是商王的

祖先；②商王豢养了一批神职人员；③占卜的形式固定，涉及的范围十分广泛；④商王以上

帝在人间的代表的面貌出现，代天行罚。⑶神权法思想在西周发生了一次重大变化。西周统

治者在思想上仍利用神权作为统治人民的精神武器。基于殷商灭亡的教训，周公提出了天命

转移的以德配天说。他认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德的人才可承受天命。

⑷周公以德配天说的提出有重大意义：①它解释了周灭商的原因和周的统治权的来源；②它

意味着神权的某种动摇，在一定程度上认识到了劳动人民反抗力量的强大。

宗法

以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。

（1）周礼：西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，相传在周公的主持下，

对以往的宗法传统习惯