高中语文_2025-2026学年福建省厦门市同安实验中学高三(上)期中语文试卷附解答.pdfVIP

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  • 2026-11-06 发布于内蒙古
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高中语文_2025-2026学年福建省厦门市同安实验中学高三(上)期中语文试卷附解答.pdf

校2025-2026学年福建省厦门市同安实验中学高三(上)期中语文试卷

一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共1小题,19分)

(19分)阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

《诗大序》曰:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”刘熙载认为“志”含有道德属性,因为“立志只是立其为善不为恶,从正不

从邪之志”。章太炎则认为:“语曰:‘在心为志,发言为诗。’可见诗是发于性情。”在他看来,“三国以前的诗,都从真性情流出”。从

“情”字出发,并以此为判准,章太炎自然要贬低东晋时期的“清谈诗”和宋代的“理学诗”。但从“诗”的本义看,似乎并非如此简单明了。

周亮工就认为:“情理并至,此盖诗与文所不能外也。”

在“德”与“艺”的关系上,刘熙载认为:“诗品出于人品。”王国维同样认为作品之伟大取决于作者人格之伟大。他说:“三代以下之

诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章

者,殆未之有也。”在中国人视之,倘若离开作者人格的道德积淀,文艺作品就会丧失其真正的价值。

孔子在历史上开辟了“诗教”传统。相传周公“制礼作乐”,而孔子则把诗歌纳入礼教的路径,既体现了中国伦理本位主义偏好,也契

合了中国社会的固有诉求。孔子曰:“诗

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