李退溪的诗意生存与韩国《易》文化.pptxVIP

李退溪的诗意生存与韩国《易》文化.pptx

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思想渊源：朱子学在东亚的传播与本土化

退溪易学的核心理念与哲学突破

《易》文化的实践维度：礼乐、修身与日用常行

诗意生存：天人合一的生命境界

比较视野中的东亚易学演进

当代启示：东方智慧的现代回响

思想渊源：朱子学在东亚的传播与本土化

朱子学自中国传入朝鲜与日本，成为东亚儒学共同的思想基石

朱子学东传

朱子学于13世纪传入朝鲜与日本，迅速成为两国儒学主流。其强调理为本体、主敬修养的思想，契合东亚社会结构，奠定共同哲学基础。

朝鲜的继承

朝鲜王朝尊朱子学为官学，李退溪等人深入研习《四书章句集注》。他们不仅学习朱熹义理，更将其融入本土教育与政治实践之中。

日本的发展

日本江户时代德川幕府将朱子学定为官学，林罗山等学者推动其制度化。朱子学成为武士阶层修身治国的核心理念，影响深远。

本土化开端

虽同源朱子，朝鲜重性理探讨，日本偏重实政应用。李退溪等思想家在诠释中展现创造性，开启东亚儒学多元发展格局。

李退溪承继程朱理气论，发展出具有朝鲜特色的性理哲学体系

承继朱子

李退溪尊崇程朱理学，继承理气二元框架，认为理为形上本体，气为形下质料。他以“理为主、气为用”奠定哲学基础，强调理对气的主导性。

理气不杂

退溪提出“理气不杂”，主张理气相须而不混杂，如人乘马。此说强化理的独立性与主动性，深化了朱子学的宇宙论结

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