成语故事.pdf

亡羊补牢 这故事出自 “战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一 天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时 候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管 国家大事，郢 （楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话 惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢 故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既 然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城 （今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问 他有什么办法；庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也 还不迟。……” 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必 然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情 发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估 计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心 地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为 “亡羊补牢”，从头 做起，还不算晚呢！ 尸位素餐 尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的 人。 “书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职 位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。 “素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用 “素餐” 来比喻无功食禄的人。把 “尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该 说是出于 “汉书”，因为该书的 “朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主， 下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相 同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细 知道。 一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道 每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸 位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务， 但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本 领，而是藉着特殊关系，因此也可以说 “尸位素餐”。又如某人向朋友说， 自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己 “尸位素 餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。 井底之蛙 一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来 的大龟。 青蛙就对海龟夸口说： “你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦 了，就回到井里，睡在砖洞边一回。或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全 身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌 虾，谁也此不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你 为什么不常到井里来游赏呢！” 那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进 去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说： “你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪只千来丈。古时候， 十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大早，海 里的水，也不见得浅了多少。 可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！” 井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。 天涯海角 韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。 他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和 嫂嫂郑夫人过活。 韩会有一个嗣子 （愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行 十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候， 因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有 十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥 （