千年霜月千家诗.doc

《千年霜月千家诗——七言千家诗的全新解读》春日偶成[宋]程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。①时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。②傍花随柳：在花和柳枝中穿行，郑重声明：此处是真的花柳。余心乐：我心中的快乐。《千家诗》版本众多，先是有一个七言诗的选本流行，托名为刘克庄或谢枋得所选。但刘克庄的《后村千家诗》全书共22卷，内容繁冗博杂。后世流行的七言千家诗选本，当是经过许多文人之手删选而成，堪称“集体智慧的结晶”。然而，虽说有“群众的眼睛是雪亮的”，但毕竟“群众”的水平是良莠不齐的，这也造成了《千家诗》中瑕瑜互见，驳杂混乱的缺点。《后村千家诗》有个特点，所选的诗作全是律诗和绝句，按时令、节候、昼夜、花木、天文、地理、宫室、器用、音乐、禽兽、昆虫、人品等分为十四类，现在流行的《千家诗》中仍旧继承了这个特点。所以嘛，按时节，一年之始在于春，翻开第一页，就应是一些描写春天的诗句。写春光的诗句，多不胜数，而《千家诗》开卷第一首选的是程朱理学中的“掌门人”——程颢的诗，第二首就是将理学发扬光大的朱熹，可见选诗者对程朱理学的狂热追捧。这也说明，《千家诗》的七言选本应该是诞生在明代程朱理学盛行的时期。要知道，虽然程、朱等人在后世倍受崇拜，有冷猪肉享用（朱熹并非孔子徒弟，却也破例挤进孔庙，成为“十二哲”之一），但生前却都狼狈不堪，仕途坎坷。程颢先生正好碰到“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的“拗相公”王安石执政，程先生满脑袋循规蹈矩的保守思想，王安石极为讨厌，把他贬出京城，去当芝麻小官。好容易熬到以司马光为代表的“旧党”执政，程颢被召回京师欲重用时，程老先生（也就53岁），却突然发病死了。小沈阳的那句台词叫什么“最痛苦的是人死了，钱没花完”，程老先生却是——人死了，乌纱帽却又来了，也挺郁闷的。抛开闲话，来看这首诗。凭心而论，这首小诗头两句还是相当不错的：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”云淡风轻的午日，阳光熙暖、春光明媚，这时候诗人傍着春花嫩柳走过前方的小河，此情此景，也算是相当细腻怡人了。不过，后两句却露出了程朱理学“存天理、灭人欲”的尾巴——“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”意思是说平常人不知道我此时心中的乐趣，还以为我像贪玩的少年蒙童一般忙里偷闲游戏玩耍呢。读到这里，有些人不免会纳闷，程老先生在春光中散步不是消遣玩乐，那是在做什么呢？小时候我也瞧不大明白，后来才知道，程颢先生曾提出过“定性”的理论：他要求，要修炼到任何时刻都内心平静，不受外物的干扰。他还强调，不应刻意排斥接触事物，要做到虽有外物在眼前，却毫不执著、留恋，达到“内外两忘”，超越自我的境地（“座中有妓，心中无妓”的故事就是典型例子）。《千家诗》后面还有程颢的一首诗，其中所谓的“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，也是包含了此意。然而，作为一首诗，这后两句一板脸孔讲道理，就有点意兴索然——你别看我在这里好像是赏花拂柳，我可不是在玩哪，是在修身养性，无时无刻不在修身养性！知道不？听了程颢老先生这样一番告白，忍不住想起这样一个笑话：据说有个迂腐的道学先生，就连夫妻间做爱时，也一本正经地向祖先牌位祷告一番说：“非为色也,实为嗣耳。”（不是为了色欲，是为了生养后代，继承祖先香火）不知道这位先生抱着不是“造爱”是“造人”的思想情操上床时，又当是怎样一副可笑的模样。钱钟书先生曾这样嘲笑道学先生们的诗：“内容抒情写景既然是‘闲言语’,那末就得借讲道学的藉口来吟诗或者借吟诗的机会来讲道学,游玩的诗要根据‘周礼’来肯定山水,赏月的诗要发挥‘易经’来否定月亮,看海棠的诗要分析主观嗜好和客观事物。”真可谓一针见血！其实，大好春光里，读书累了，散散心又怎么了？就算“再强的人也有权力疲惫”，何必非要连吃饭睡觉呼吸也紧张到“提高觉悟、修身养性”的高度？忙里偷闲，正是人生一乐啊。“闲中闲”像吃腻的肥肉，“忙里闲”却似久渴后的甘泉。李涉有诗：“又得浮生半日闲。”此中滋味，妙不可言。好在一般人读到此诗时，领会不了程颢先生的深邃道理，却只记住了这个云淡风轻的春日正午，记住了“偷闲学少年”的乐趣。好多人引用此诗时，也不免“辜负了”程颢老先生的苦心说教，而是当做“忙里偷闲”的意思来理解了。这正像人们读完《水浒传》后，被感染到心头的不是什么招安尽忠，而是“反了吧”——“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”。依我看，这首小诗后两句还不如写成这样：“时人难识余心乐，莫笑偷闲学少年。”那将会更加妙趣横生，俏皮可喜。