做一个品格高尚的人.ppt

* * * * * * 前言高尚的品格，是甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫、诚实地第一次自我曝光，且不作任何表白. 高尚的品格，是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不凄凉，矢志不移荣辱不惊的境界；高尚的品格应是心中涌动的追求，而不应是演说中的自白；高尚的品格可以是写出来的座右铭，而不可以是自我推销的广告词。何谓有高尚品格的人个人生命中持久不变的特殊气质，无论在什么情境下，这种特质都会决定他的反应模式。高尚的品格是使人在任何场合都按最高的行为标准做正确事的内在动机，贫富,种族,宗教,教育,性别和个性。品格源自内心，因此，高尚的品格能够最精确地预测一个人的行为。一个品格高尚的人，不管在何时何地都能做到尊老爱幼，先人后已；他们能见义勇为，拾金不昧；他们敢于和坏人坏事作斗争，不贪图小利，无私奉献等等。人生的宝贵财富——品格高尚高尚的品格有很多，如厚道、宽容、无私奉献、舍己为人、助人为乐、见义勇为、爱国等等！我们中华民族传统美德的基本内涵——“十德”指的是哪些品格呢？仁、义、礼、智、信忠、孝、节、勇、和我国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。仁人、爱人、仁爱、仁慈。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，仁，就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思。那为什么这样写这个字呢，古人的意思是什么呢？这是对“我为人人，人人为我。”的简写。仁孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。孔子《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民。己所不欲，勿施于人--- 孔子大义、正义、公平、公正、公道。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。有“义”，使友情友善纯久。心中有“义”，朋友就不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。义关羽（162?-220），生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家。关羽的一生，最重情义，誓言。自年轻时投奔刘备，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，。他是我国「义」的典型。重情重义---关羽明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。礼孔融(153～208年)，东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是孔子的二十世孙。“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。……融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”这是旧时为学童开蒙的基础教材《三字经》中的一段话，如今的青年人对它大约是陌生的。这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大名士孔融。四岁让梨---孔融就是智者，有明智、智慧、机智、聪明之意。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。智诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。出生在山东沂南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。智慧的化身--诸葛亮诚信、信任。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信是约定俗成的社会交往规则，讲诚信的人才能交到真朋友，没有诚信的人就没有人愿意与之交往。信宋濂（1310—1381 ），字景濂，号潜溪，别号: 玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江县（浙江义乌）人，明初文学家。宋濂小时侯喜欢读书,但是家里很穷,也没钱买书,只好向人家借,每次借书,他都讲好期限,按时归还,从不违约,人们都乐意把书借给他。一次,他借到一本书，越读越爱不释手,便决定把它抄下来.可是还书的期限快到了.他只好连夜抄书. 诚实守信---宋濂时值隆冬腊月,滴水成冰.他母亲说:”孩子,都半夜了，那么寒冷,天亮了再抄吧.人家又不是等着看这书.”宋濂说:”不管人家等不等这本书看,到期限就要还,这是个信用问题,也是尊重别人的表现.如果说话做事不讲信用,失信于人,怎么可能得到别人的尊