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孟子与CEO培训 雄文七篇 孟轲，邹人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（《史记·孟子列传》） 天将降大任於斯人也 如欲平治天下，舍我其谁 孟子的思想特点 通过实行“仁政”,而实现“王道”社会的政治理想； 社会分工的必然性；民本主义；以自然人性论为基础的性善论； 仕必由其道；“自信、自尊”的文化人格。 孟子散文的特色 1、体制上有所突破。 2、雄辩的力量：善于捕捉要害概念 。 3、出色的辩论技巧：善设机辟，请君入彀。 4、富有气势，多用排比。 5、突出的形象性：善用比喻、寓言、形象性描述。 《孟子》散文特色1、《孟子》是记述孟子言行学说的著作，代表了论说文章向前发展的过渡阶段。 在结构形式上除少数篇章保留了简短的语录体外，基本上采取对问的形式； 对问多辩难性质，少数为应答性质，其中有了一些长篇构造； 有些章节表面看是专题言论，实际上已属正面阐述某种观点的论文。 《孟子》散文特色2：雄辩的力量 善于捕捉要害概念，把目标集中在所确定的论题上层层剖析。（如“齐桓晋文之事”中论“不能”和“不为”） 抓住要害问题故意加以强调，甚至故意张大其辞，使观点对立尖锐化。（如：“五霸者，三王之罪人也！”“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” 对事理的透辟掌握和有力的逻辑论证。 《孟子》散文特色 好辩：公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民、充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，亦欲正人心、息邪说、距跛行、放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？予不得已也。” 善于捕捉要害概念 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人，谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 《孟子》散文特色3：论辩的技巧 “引人入彀”法； 先扬后抑、欲擒故纵法： 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” 巧妙利用对问的文章结构。 《孟子》散文特色4：充畅的气势 文以气为主，气盛则言宜。 孟子之“养气”。 至大至刚的“大丈夫之气” 人格自尊、理论自负的主体精神的体现 居高临下，从容自如，左右逢源 特殊的语言表达形式。 鲜明的节奏，整齐的形式 正反对比，铺排重叠 《孟子》散文特色5：形象性因素 用喻丰富、广泛、恰切而自然，如“不为”与“不能”。 把比喻组织到论说当中，成为论说的有机组成部分，如“鱼我所欲也”和“以羊易牛”。 不陈述作者的观点，直接用比喻性的形象说明道理。如“以梃杀人”和“五十步笑百步”。 《孟子》散文特色5：形象性因素 不以故事情节取胜，而以描述生动见长 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其馀；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与民其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。 《孟子》散文特色5：形象性因素 拔一毛而利天下，不为也。 七八月间旱，则苗枯矣。天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴矣。 紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？ 胁肩谄笑。 * * 孟子 1、比喻性形象 2、寓言故事 3、形象性描述 *