2009年语文高考复习讲座课件11.ppt

* * 你身边的高考专家 第十一讲 写 作㈡ 说“安” ——京剧之“安” 傅雷先生曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种高级艺术中所体现的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。 例 2 戏剧情节方面，京剧是安和的。它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众。京剧不要观众大哭大笑，大喜大悲。京剧只是在清楚叙述情节的过程里展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名噪一时，并有以此为拿手戏的小翠花等名角压阵，但终因剧情过于复杂，情感过于惨烈而逐渐被抛弃。《乌盆记》现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤呈祥》、《卖水》等剧目，剧情都多么简约安和。 * 音乐伴奏方面，京剧是安稳的。文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏，《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”横插进一把小提琴，都让人大呼逆耳。只有京胡，如潺潺流水，与娓娓倾述的唱腔相安无事，相得益彰。像《武家坡》、《坐官》里的流水，在京胡伴奏下，真给人一种天衣无缝的安稳感觉。 * 表演风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力和血腥。像《霸王别姬》中的自刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》中的上刑，《碰碑》中的自杀以及各出戏里的打斗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物的思想感情。“生”、“旦”两行中最受观众喜爱的余、梅两派，以安详典雅为宗旨根本——既不是马派的高亢激昂，也不是程派的一唱三叹。京剧，既不是凌叔华等京味作家的阳春白雪，也不是白玉霜等评剧艺人的下里巴人，它大度雍容，安详是它的主体风格。 * 然而，立足于今天，京剧要发展，要创新，要与时俱进，又不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章诒和所说，要推陈出新。这一“推”一“出”，既是“推开落后的原则” 又是“推广优秀传统戏”。京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台“国粹”的王座——安然不动! * 说“安” ——女人与“安” 古人造字，喻形寓意。何为“安”也？室中有女即为“安”。 女子，柔软如水的人儿，在古时，地位是如此卑微，终日闭户不出，夙兴夜寐，或织布纺纱，或煮饭浆衣，室有女子，阖家平安——女子，也应为一家之项梁。 可这世上又有多少流言诽毁女子!什么“红颜祸水”，什么“红颜薄命”，似乎所有罪恶、苦难加诸女人都那么合情合理。 例 3 纣王好色淫乱，造成民怨沸腾，但凭什么总说妲己是祸国的元凶？唐玄宗迷醉沉沦，似乎只有扯到杨玉环便能得到几分宽恕，那又何须白乐天吟上一首《长恨歌》，用“天长地久”，来遮掩“宛转蛾眉马前死”的冤魂？吴三桂“冲冠一怒为红颜”，为他用“情圣”的披风遮掩“叛臣贼子”的心肝，但凭什么陈圆圆变成了“祸水”，横遭唾弃？林觉民一纸《与妻书》成就了一生辉煌，千古英名，可谁曾想到他那爱妻意映凄苦的下半生呢？谁又能说，林觉民的壮烈不是和对妻子的薄幸紧密相连？ * 女子使国不安？女子使家不宁？ * 那么是谁舍弃了少女的名声和深深眷爱的情人，远赴吴国，为祖国的胜利奉献出自己的一切？那个“回眸一笑百媚生”，“沉鱼落雁，闭月羞花”的浣纱女啊，是她使得国家安定团结，使得百姓安居乐业。 * 那么是谁放弃了绿柳夹河而列，长风挟云朵翩跹而来？窈窕身影，痛别长安；大漠黄沙，甘愿远赴。经受亘古不变的朔风与沙石吹打，换取中原和平，免受战火涂炭？“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏？”是王嫱啊，那个名唤昭君的绝美女子！她用纤弱的肩膀，为大汉王朝撑起一片安定、安康、安宁的天空！ * 那么又是谁“无字碑头字皆满”，功过留与后人评？是中国历史上唯一的女皇帝!她兴科举、用贤能，治国严谨，举修水利，广开言路，打造了一派盛世平安的景象。 * 由西施到明妃，由明妃到武后，女子也能撑起一片天空，女子真是平安的福祉啊！室中有女便为“安”，有女子的家才真正像个家，重女子的国便是个安定的国——安详的国家，安逸的国家，安然的国家啊！ * 说“安” ——从“安得广厦千万间”说起 说到“安”，我的脑际和耳边，马上回荡起的是一千二百四十四年前那个凄风苦雨的秋夜，在成都郊外浣花溪一间破