宗教学概论2008年修订.doc

《宗教学概论》 第一讲 宗教与宗教学 一、当代世界与中国宗教的基本情况 1、世界宗教状况 当代世界绝大多数人是某一宗教的信徒。一般认为，宗教信徒占世界人口的四分之三。这并不是说其余四分之一的人就完全是真正的无神论者。他们中很多人也有某种宗教情节，只是没有正式皈依，或宗教信仰比较隐秘。 按照人口，第一大宗教当属基督教。现在全世界基督徒大约21亿。基督教也是近代以来人口皈依发展最快的宗教。当代基督教的人口增加，不仅是信教人口的自然增长，更多的是靠传教所获得的人口。基督教主要分布在欧洲和美洲。20世纪以来撒哈拉以南非洲的基督教发展迅速，已成为当地第一大宗教。大洋洲的澳大利亚和新西兰作为欧洲的移民殖民地国家，也是基督教的天下。西亚地区是基督教的发源地，当地教会虽然历史悠久但是人口并不多。近代以来，东亚和南亚的基督教信徒增长也比较快，如印度、斯里兰卡、韩国、日本、中国等。但除去菲律宾，基本未在当地占据优势。值得注意的就是韩国，近年基督教皈依人数猛增，有数字说，现在韩国的基督徒（含新教与天主教）已超过信教人口半数。但是当代的基督教并不是一个单一的宗教，首先它分为三大支派。其中天主教大约10亿多人。爱尔兰、法国、比利时、西班牙、葡萄牙、意大利、奥地利、波兰、克罗地亚、斯洛文尼亚以及捷克和斯洛伐克等是传统天主教国家。此外德国南部各州也是天主教的地盘（占人口33％）。拉美国家受殖民宗主国影响，大多信奉天主教。菲律宾作为西班牙的前殖民地，84％的人口信奉天主教。美国天主教虽然不占美国社会主流，但人口也在5000万以上，成为美国最大的单一教派。基督新教主要分部在西北欧和北美以及非洲和大洋洲的一些前英国殖民地国家。基督新教又分为信义宗（路德派）、归正宗（加尔文派）锡克教提倡平等、友爱，强调现实。锡克教反对印度教的多神论和不平等的种姓制度，同时也反对偶像崇拜和男尊女卑，而且还反对妇女戴面纱和幽居深闺以及印度教和伊斯兰教中繁琐的祭礼 宗教的社会功能具有两重性。既有正面功能作用，又有副面的功能和影响。有些宗教社会学家重视宗教的正面的社会作用，而有些社会学家重视宗教的负作用。其实宗教的正负作用是向对应的。它的每一种功能都有正负双方面。1、宗教的社会整合功能在使一个社会群体达到整合时，同时使这个群体产生排他性，妨碍进一步的、更广泛的社会整合。尤为严重的是在一个原本广泛整合的社会中，宗教小团体的群体整合和排它容易导致社会的分裂，产生社会隔阂和社会冲突。波黑就是一例。2、宗教的社会认同、行为规范、心理消解功能都是要信徒认同现有一切，不做进一步努力，这会影响宗教社会发展创造力的发挥。造成现实的消极行为和思想的保守。宗教是人民的鸦片具有多重的含义。宗教认为一切真理都包含在神启之中，人的工作是对神的旨意的领悟、信仰，不用有自己的认识。宗教会采取最严厉的手段镇压异端思想3、宗教在发挥其文化功能过程中，往往把人的文化活动局限于宗教范围之内。在中世纪西欧，哲学是神学的俾女，宗教促使了文学艺术的发展，但同时限定了文学艺术的内容形式，是其深受神学的束缚，变成枯燥乏味。宗教促进了科学的萌芽，但是一旦科学对宗教观念提出异议，就会遭到宗教的镇压和封杀。宗教终于在历史上曾发挥巨大作用，但是宗教教育目的是培养神人的中介，不允许学生具有独立思维，也不讲授任何宗教以外的东西。 宗教的社会功能的两重性是具有历时性的，具有可变性。有时可能时正功能居主要地位，有时是负功能居重要地位。就某一单个功能来说也是如此。影响宗教社会功能发挥的因素如下：1、社会历史时期不同，生产力的发展水平不同，人们认识世界的广度、深度和方式也不同，这些都会影响宗教社会功能的发挥。如中世纪的欧洲，早期社会生产力发展水平低下，基督教在社会教育、社会控制等方面都发挥了重要作用，对于促进欧洲社会发展起到重要作用。但是，随着社会发展，到中世纪晚期，基督教却成为社会文化发展的阻力。 统治阶级一般要注意引导宗教尽量大的发挥正面功能，减少副面功能。历史上的统治阶级都重视宗教在巩固其统治中的作用，在历史上许多情况下也的确起到了一定作用。同时，对于宗教的副面功能采取法律、行政手段加以镇压、限制。 四、宗教学学习与研究的几个问题 主要要区分两个问题 1、宗教学与无神论，尤其是科学无神论的关系 无神论是对宗教的批判。马克思主义科学无神论认为宗教所信仰只是人对客观世界的歪曲的反映，神是不存在。宗教学不研究神的信仰与存在的真假问题，它研究的是人类社会中宗教产生发展的规律、宗教在社会中存在的各种现象及其原因的分析。 2、宗教学与神学研究的关系。 各个具体的宗教都有自己的神学，一般用于论证其神的信仰的合理性，并批驳其它宗教的不合理。这与宗教研究是不同的。宗教研究一般不做价值判断，要求中立地对待各个宗教，分析其现象。 第二讲 宗教的发展与