三国-两晋-南北朝书法.pdf

三国-两晋-南北朝书法 书法网 三国-两晋-南北朝书法 中国三国、两晋、南北朝时代是各种书体交相发展 的时期。这时，隶书已走东汉末年程式化的末路， 楷书 趋向成熟，草书经章草阶段发展成今草，行书在隶楷递 变过程中从产生经过发展到成熟，涌现出了 众多著名书 法家，产生了许多重要的书法理论著作，成为中国书法 史上光辉灿烂的时代。 魏、西晋书法 从三国到西晋，隶书仍是官方通行的书体，当时的碑刻大都用隶书写成。曹魏著名的 碑刻有：《上尊号碑》、《受禅表碑》、《孔羡碑》、《黄初残碑》、《范式碑》(见彩图《范式碑》(部分三国• 魏))、 《王基残碑》、《三体石经》等。《上尊号碑》 和《受禅表碑》均为曹丕称帝而立，是典型的官方隶书， 书 体方正、气度庄严，以表示碑文的尊严；碑刻笔画都 是方棱的尖角，由于过分强调波挑的装饰效果，因 而矫揉造作，很少有生趣。其中少数如《黄初残碑》，风格比较端庄秀丽。除庄严的碑碣外，有一些是随 意书写和 镌刻的碑石，如《鲍寄神坐》、《鲍捐神坐》、《李苞开通阁道题名》等，风格类似简牍书法，有 自然潇洒的 意趣。正始时(240～249)所立的《三体石经》，每字书 写古文、篆书、隶书三体，北魏江式 《论书表》认为是 邯郸淳所书，这时期南方孙吴的碑刻和魏刻不同，著名 碑刻有《天发神谶碑》、《禅国 山碑》、《谷朗碑》等。《天发神谶碑》笔意在篆、隶之间，结体以圆驭方，势险局宽，下笔处如斩截，气 势雄伟奇恣，是面貌独特的书法作品。(见彩图《天发神谶碑》(部分三国•吴))。《谷朗碑》是隶书向楷书过 渡的字体笔画已去波挑,但楷书的笔法尚未成熟。《禅国山碑》为篆书，笔法浑厚， 结法与隶法有相通处， 也是很有特色的篆书。 《受禅表碑》(三国魏) 《曹真碑》(三国魏) 三国-两晋-南北朝书法 书法网 西晋因禁止立碑,流传丰碑巨碣较少,著名碑刻《郛 休碑》、《任城太守孙夫人碑》、《齐太公吕望表》、 《枳杨阳神道阙》、《大晋皇帝三临辟雍碑》等，都是 工整的隶书。《大晋皇帝三临辟雍碑》因出土较晚， 字 画清晰如新刻，可看到当时隶书的用笔面貌。 西晋禁止立碑,墓志因此逐渐兴起,和南北朝的墓志 不同，它实际是放在墓中的小型墓碑。西晋墓志著 名的 有《晋管洛墓志》、《成晃碑》、《贾充妻郭槐柩铭》、《左□墓志》、《荀岳及妻刘简训墓志》、《王浚妻华 芳墓志》、《石□墓志》、《石定墓志》等，其书风和 晋碑刻都是强调方棱挑法的隶书，其中《王浚妻华芳墓 志》气势雄浑较有特色。隶书到东汉，已臻登峰造极阶 段。此后碑刻隶书过分追求波挑的装饰性，变潇 洒自然 的挑脚为棱角整齐的挑法，波势趋向方直，起笔强调方 截，千篇一律，因此精美多姿的汉隶走向 末路。这种定 型化的隶书到魏、晋，更是江河日下，另一方面简约省 便的楷书兴起，这样楷书取代隶书 就成了必然的趋势。 三国、两晋时期留存到今天的墨迹大都是写经、简 牍和残纸。流传有绪的书法家墨迹,是西晋陆机写 的《平 复帖》。《平复帖》的字体属于章草，它和出土的汉晋 简牍章草很相似,虽然纸质疲敝,字有伤缺， 但仍能看见 用笔的挺健和朴拙的风格(见彩图《平复帖》(东晋))。 西晋著名的写本有新疆出土的两种《三 国志》写本残卷， 书法在隶楷之间,捺笔滞重,有朴拙的风格。此外如元康 六年(296)《诸佛要集经》残卷, 书写风格和《三国志》 残卷相似。新疆罗布泊古楼兰遗址曾发现一批墨书的残 纸和木简,残纸中有西晋永 嘉元年(307)和永嘉四年的年 号，这批残纸当是西晋至十六国的遗物，其内容除公文 文书外,还有私人的 信札和信札的草稿,书体除介乎隶楷 之间的楷书外,还有行书和草书,这些残纸是研究魏、晋、 十六国书法 的宝贵资料。罗布泊出土的木简中，年号最 早为魏景元四年(263)，最晚为建兴十八年(330)；木简 有楷 书、草书、章草、行书等，是研究魏晋书法的重要 资料。 三国-两晋-南北朝书法 书法网 《三国志》写本残卷(西晋) 魏晋著名的书法家有卫岘、锺繇、胡昭、韦诞、皇象、苏建、卫□、索靖、卫恒、陆机等。他们的作 品有的有刻帖流传,锺繇有《荐季直表》、《贺捷表》、《墓 田丙舍帖》、《力命表》、《宣示表》等，这些作品 有的刻成单帖，有的收集在丛帖中。皇象有《急就章》， 流传有松江刻本和其他刻本。索靖的《月仪帖》、 《载 妖帖》、《七月帖》，卫□有《顿首州民帖》等。宋代 《淳化阁帖》、《大观帖》都收有魏晋书法家的作 品。